| 古诗 | 次韵寄检讨 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 林敏修 |
| 释义 | 次韵寄检讨原文济北淮南梦到稀，牢愁犹赖酒来微。 欲知饭颗诗人瘦，政忆长须主簿肥。 应世君方持手板，畏人我已著山衣。 春来消息甚疏阔，徙倚高原惜寸晖。 诗词问答问：次韵寄检讨的作者是谁？答：林敏修 注释1. 七言律诗 押微韵 2. 公时在钜野 参考注释淮南(1) 指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部 (2) 安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一 牢愁忧愁，忧郁。《汉书·扬雄传上》：“又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》。” 宋 刘克庄 《次韵实之春日五和》之二：“牢愁余髮五分白，健思君才十倍多。” 清 姚世钧 《饶州舟次独酌醉后放歌》：“乍晴乍雨天气换，一杯聊復消牢愁。” 茅盾 《追求》一：“他只能用他那一双倦于谛视人生的眼睛来倾吐胸中的无限牢愁。” 饭颗(1).指饭粒。 宋 黄庭坚 《演雅》诗：“提壶犹能劝沽酒，黄口只知贪饭颗。伯劳饶舌世不问，鸚鵡纔言便关鏁。” (2).见“ 饭颗山 ”。 诗人作诗的名人 生来就是一个诗人,不是造就出来的 长须主簿羊的别称。用以借指羊毫。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“及 大观 间，偶得 诸葛 笔，则已有 黄鲁直 样，作枣心者。 鲁公 不独喜毛颖，亦多用长鬚主簿。故 诸葛氏 遂有 鲁公 羊毫样。” 世君当代的君主。《墨子·非儒下》：“繁饰邪术，以营世君。”《史记·楚世家》：“夫弑共主、臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。” 手板(1) 〈方〉∶手掌 (2) (手板儿)体罚用的打手心的板子 (3) 见“手版” 人我(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。” (2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。” (3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。” (4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。 山衣(1).谓以山为衣。 北周 庾信 《周大将军琅琊庄公司马裔墓志铭》：“松风云盖，白水山衣。贤已星陨，人没兰衰。” (2).隐居者所穿的衣服。 唐 王建 《从军后答山中友人》诗：“爱仙无药住溪贫，脱却山衣事 汉 臣。” 唐 黄滔 《题宣一僧正院》诗：“山衣随叠破，菜骨逐年羸。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“愧我出山来，京尘满山衣。” 消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 疏阔(1) 粗略;不周密 天下初定,制度疏阔。——《汉书·贾谊传》 (2) 迂阔;不切合实际 疏阔之言 (3) 久别 疏阔思良会 (4) 疏远;不亲密 兄弟疏阔 (5) 稀疏宽阔 最下层的拱门简单疏阔,是载重的样子。——《威尼斯》 徙倚徘徊;流连不去 独徒倚以仿徉。——《楚辞·哀时命》 徙倚久之。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 高原海拔较高、地形起伏较小的大块平地 黄土高原 |
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