| 古诗 | 雁来红 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 叶宪祖 |
| 释义 | 雁来红原文你是璘珣的玉树柯。 倏移根向大罗我。 相逢亦是前因果。 小旦：质愧生来浊。 入门敢自耽慵惰。 合：相随和云窗雾阁。 朝共晚修清课。 诗词问答问：雁来红的作者是谁？答：叶宪祖 注释1. 出处：六十种曲 鸾鎞记 第八出 参考注释璘珣(1).鲜明貌。 唐 卢肇 《湖南观双柘枝舞赋》：“桂裳馥以彩翠，玉指皓以璘珣。” 明 方孝孺 《次河南府梅花堂韵》：“蜡梅盈庭花瑶璨，银烛炤夜光璘珣。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·入道》：“你是璘珣的玉树柯，倏移投向 大罗 。” (2).犹嶙峋。突兀貌。 宋 林逋 《和运使陈学士游灵隐寺寓怀》：“洒翰璘珣壁，还驾旃檀林。” 明 王洪 《武当山瑞应祥光》诗：“ 武当 灵山自古闻，七十二峯鬱璘珣。” 清 褚人穫 《坚瓠五集·玉枕山诗》：“ 白沙 作《玉枕山》诗云：‘一枕秋横碧玉新，金鰲阁上见璘珣。’” 树柯树枝。 刘白羽 《战斗的幸福》：“他开始仔细地顺着露出在雪面上的草枝树柯一件一件寻视着、观察着。” 移根犹移植。 北周 庾信 《枯树赋》：“昔之三河徙植，九畹移根。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“啊，我污池中的白莲，如今才移根在 瑶池 里来了！”参见“ 移植 ”。 大罗(1).即大罗天。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“三清上曰大罗。” 唐 王建 《同于汝锡游降圣观》诗：“ 秦 时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“《霓裳》曲记大罗咏， 广寒 斧是前身脩。”参见“ 大罗天 ”。 (2).古官名。即大罗氏。 唐 杨谏 《大蜡赋》：“ 伊耆 之礼不易，大罗之职有常。”参见“ 大罗氏 ”。 (3).复姓。见《通志·氏族四》。 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 因果(1) 原因和结果,合起来说,指二者关系 因果关系 (2) 今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果 因果报应 小旦戏曲中旦角的一种,扮演青年女子 生来天生;生就 这孩子生来就结实 入门(1) 初级读物;任何知识或业务的初始门路 技术入门 (2) 初步学会 入门师傅 敢自(1).方言。敢情。自然；当然。如：你肯去一趟，那敢自好！2.方言。敢情。犹原来。如：屋里敢自还有一位客人呢，我才知道。 慵惰亦作“ 慵堕 ”。犹懒惰。 唐 韩愈 《合江亭》诗：“淹滞乐闲旷，勤苦劝慵惰。” 唐 白居易 《妻初授邑号告身》诗：“倚得声名便慵堕，日高犹睡緑窗中。” 宋 苏辙 《子瞻寄示岐阳十五碑》诗：“余虽谬学文，书字每慵堕。” 明 袁宗道 《读陶渊明》：“疎粗之骨，不堪拜起；慵惰之性，不堪簿书。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵和汪萝山》之十五：“日长也觉安慵惰，不过长松大石间。” 相随(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。 (2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。” 云窗雾阁为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。 唐 韩愈 《华山女》诗：“云窗雾阁事慌惚，重重翠幔深金屏。” 宋 魏夫人 《临江仙》词：“庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。” 元 宋旡 《游三茅华阳诸洞》诗之三：“书满琅函祕不开，云窗雾阁锁青苔。” 清课原指佛教日修之课。后用以指清雅的功课。 清 汤祖武 《暮春送小儿沐读书长干》诗：“良辰清课能无负，椀茗缾花未可删。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 毛 谢以诗曰：‘闺中清课剪冰紈，夫写篔簹妇写兰。’” |
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