古诗 | 次韵曾宣干 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 项安世 |
释义 | 次韵曾宣干原文无钵无箪晓自斋,一銎一衲晚逾乖。战场实事膏兼血,广坐虚谈冢共骸。 虏事方然人尚尔,世途何者我犹谐。 道林自有山花鸟,收起棚前傀儡牌。 诗词问答问:次韵曾宣干的作者是谁?答:项安世 参考注释一衲指一个僧人。衲,僧衣。 唐 陈陶 《酬元亨上人》诗:“一衲净居 云梦 合,秋来诗思 祝融 高。” 宋 陆游 《杂书》诗之四:“身似 匡庐 老病僧,闭门一衲坐腾腾。” 战场交战的场所 开赴战场 身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 实事(1) 实有的事 此剧取材于京城实事 (2) 具体的事 少讲空话,多办实事 广坐亦作“ 广座 ”。众人聚坐的场所。《战国策·赵策三》:“自是之后,众人广坐之中,未尝不言 赵 人之长者也。”《三国志·魏志·齐王芳传》:“ 脩 於广坐之中手刃击 禕 ,勇过 聂政 ,功逾 介子 。” 清 章学诚 《文史通义·博约上》:“自愧通人广座,不能与之问答。” 虚谈空谈 虚谈废务,浮文妨要。——《晋书》 尚尔(1).仍然。 明 王琼 《双溪杂记》:“ 土番 之酋长尚尔骄悍, 哈密 之城印犹未归。” (2).尚且如此。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“对神尚尔,对人可知。” 世途同“ 世涂 ”。 唐 李白 《古风》诗之五九:“世途多翻覆,交道方嶮巇。” 元 孙仲章 《勘头巾》第一折:“自家无运智,却道世途艰。” 清 周亮工 《皖江与文灯岩》诗之三:“世途真坦易,吾道自飘摇。”详“ 世涂 ”。 何者(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》:“然则为取可以为其有乎?曰:否。何者?若 楚王 之妻媦,无时焉可也。” 何休 注:“何者,将设事类之辞。”《史记·儒林列传》:“ 黄生 曰:‘冠虽敝,必加於首;履虽新,必关於足。何者?上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》:“ 班固 谓‘其来慕义,则接之以礼让。’何者?礼让以交君子,非所以接禽兽夷狄也。” (2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》:“夫万民之飢与远蛮之不讨,何者为大?” 唐 顾况 《送行歌》:“送行人,歌一曲,何者为泥何者玉?” 宋 曹豳 《西河》词:“战和何者是良筹?扶危但看天意。” (3).哪一个。用于陈述。 明 刘基 《郁离子·公孙无人》:“人之於事也,能辨识其何者为主,何者为客,而不失其权度,则亦庶几乎寡悔矣夫。” 山花(1).山间野花。 北周 庾信 《咏画屏风诗》:“水流平涧下,山花满谷开。” 唐 杜甫 《早花》诗:“腊日 巴江 曲,山花已自开。” 金 赵秉文 《仿摩诘“独坐幽篁里”》诗:“石上多古苔,山花间红碧。” 陈毅 《枣园曲》:“喜四面山花无数, 延河 水伴秧歌唱,看诗词大国推盟主。” (2).植物名。 唐 段公路 《北户录·山花燕支》:“山花,丛生。 端州 山崦间多有之。其叶类蓝。其花似蓼,抽穗长二三寸,作青白色。正月开。土人採含苞者卖之,用为燕支粉,或持染绢帛,其红不下蓝花。” 傀儡(1) (2) 木偶戏中的木头人 傀儡戏 (3) 比喻受人操纵,不能自立的人或组织 傀儡政府 |
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