古诗 | 风栖梧 道友见访于溪 |
朝代 | 元代 |
作者 | 丘处机 |
释义 | 风栖梧 道友见访于溪原文孤僻*岩清净界。*土安身,抱道忘知解。 道友相看唯莫怪。 贫闲守拙无相待。 富贵功名堪倚赖。 多是多非,尖凿多成败。 玉食馨香终不耐。 诗词问答问:风栖梧 道友见访于溪的作者是谁?答:丘处机 参考注释孤僻性情孤独怪异,难与常人相处 跟我并排走路,对他那么性情孤僻的人来说,显然也是苦事。——《装在套子里的人》 清净(1) 心境洁净,不受外扰 清净守节 (2) 安定,不纷扰 图清净 (3) 清洁纯净 清净的山,清净的水 (4) 简明不繁 清净简易 (5) 佛教语。指远离恶行与烦恼 出家清净 安身(1) 在某地居住和生活——多指在困难条件下 无处安身 (2) 在某处躲避 敌人四处搜捕抓人,我们只得在破庙里安身 抱道持守正道。《三国志·魏志·管宁传》:“ 寧 抱道怀真,潜翳海隅,比下徵书,违命不至。” 宋 王得臣 《麈史·国政》:“ 得臣 切以为忠贤之臣,抱道履节,孰不欲遭时奋取功业,措天下於 泰山 之安而身享令名哉?” 知解颖悟;领会。《南史·宋桂阳王休范传》:“ 休范 素凡訥,少知解,不为诸兄齿遇。”《礼记·学记》“相观而善之谓摩” 唐 孔颖达 疏:“观听长者之问答,而各得知解。” 金 朱澜 《黄筌雀蝶》诗:“ 老筌 妙意谁知解,丹粉图中有諫书。” 道友(1).一起修道的朋友。 宋 洪迈 《夷坚支丁志·赵三翁》:“ 密县 堕门山 道友 席洞云 ,因往 独紇岭 瀑水潭 侧登翫,慕其清峭高爽,即筑室以居。” 老舍 《老张的哲学》第二三:“你愿意修行呢,我可以写个捐册,去找几位道友募化。” (2).志同道合者。 唐 陈子昂 《赠别冀侍御崔司议》诗序:“一世之逸人,寄千里之道友。” 宋 苏轼 《三月二十日开园》诗之三:“鬱鬱苍髯真道友,丝丝红蕚是乡人。何时翠竹江村路,送我柴门月色新。”自注:“苍髯,松也;红蕚,海棠。” (3).对走江湖的人的客气称呼。《说岳全传》第十回:“那穿白的,去身边取出银包打开来,将两锭银子递与説书的道:‘道友,我们是路过的,送轻莫怪。’” 相看亲自观看(多用于相亲) 明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》 贫闲亦作“ 贫閒 ”。清贫而多空闲。 唐 白居易 《昭国闲居》诗:“贫闲日高起,门巷昼寂寂。” 宋 张耒 《岁暮即事寄子由先生》诗:“岁暮 淮阳 客,贫閒两有餘。” 金 谭处端 《酹江月》词:“寂淡偏宜,贫闲最好,物外逍遥处。” 见“ 贫闲 ”。 守拙封建士大夫自诩清高,不做官,清贫自守,叫守拙 开荒南野际,守拙归园田。——晋· 陶渊明《归园田居》 相待(1).对待。《韩非子·六反》:“犹用计算之以相待也,而况无父子之泽乎?”《京本通俗小说·志诚张主管》:“ 张胜 心坚似铁,只以主母相待,并不及乱。” 清 吉尔杭阿 《致英法公使照会》:“彼此相待两歧,未免相形见拙。” (2).招待;款待。《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“免不得买些酒相待他们。” 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 倚赖依赖;依靠 成败成功与失败;胜负 然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》 成败在此一举 玉食珍贵的饮食 虽举家锦衣玉食,何患不能?——宋· 司马光《训俭示康》 馨香(1) 芳香。比喻德化远播 (2) 烧香的香味 不耐不能。《礼记·乐记》:“故人不耐无乐,乐不耐无形,形而不为道,不耐无乱。” 郑玄 注:“耐,古书能字也。” (1).不能忍受。《南史·张敷传》:“ 文帝 令以后车载沙门往,谓曰:‘道中可得言晤。’ 敷 不奉詔,曰:‘臣性不耐杂。’” 宋 向子諲 《减字木兰花》词:“不耐世间风与日,着意遮围,莫教春光造次归。” 清 周亮工 《复何匡山书》:“其声呜呜,不耐愁人听。” 鲁迅 《书信集·致韦素园》:“而种种可恶,令人不耐,所以突然辞职了。” (2).不愿意。 宋 余桂 《春日即事》诗:“半晴半雨春无準,燕怯轻寒不耐飞。” |
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