| 古诗 | 桢尹怀安诸儿在学偶作自遣 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 吴琏 |
| 释义 | 桢尹怀安诸儿在学偶作自遣原文男子分明百事堪，人情谁不愿生男。 河东三凤已多二，荀氏八龙还欠三。 一坐琴堂春澹澹，四开黄卷夜喃喃。 不知天意诚何似，只各辛勤老自甘。 诗词问答问：桢尹怀安诸儿在学偶作自遣的作者是谁？答：吴琏 注释1. 七言律诗 押词韵第十四部 参考注释男子男性 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 百事各种事务；事事。《书·舜典》“纳于百揆，百揆时叙” 孔 传：“ 舜 举八凯，使揆度百事，百事时叙，无废事业。”《史记·淮阴侯列传》：“审豪氂之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“ 吕公忌 曰：‘九日天明时，以片餻搭儿女头额。’更祝曰：‘愿儿百事俱高。’” 茅盾 《子夜》十七：“我就是百事无味，心神不安！” 人情(1) 人的感情;人之常情 始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》 (2) 情面;人与人之间的社会关系 (3) 恩惠,情谊 做个人情 (4) 赠品、礼品 送人情 忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》 河东三凤指 唐 代 河东 薛收 、 薛德音 、 薛元敬 。三人都以才华闻名于世，故称。《新唐书·薛元敬传》：“ 元敬 ， 隋 选部郎 迈 之子，与 收 及 收 族兄 德音 齐名，世称‘河东三凤’。 收 为长离， 德音 为鸑鷟， 元敬 年最少，为鵷鶵。” 明 邵璨 《香囊记·琼林》：“奋身夸 荀氏 八龙，览德羡 河东 三凤。” 八龙(1).神话中的八匹龙马。《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。” 王逸 注：“言己乘八龙神智之兽。”《汉书·扬雄传上》：“既亡鸞车之幽蔼兮，（焉）驾八龙之委蛇？” (2).指 周穆王 的八匹骏马。 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“ 周 天子 穆王 无道，意不在天下，好道士説，得八龙，骑之西游，同 王母 宴於瑶池之上，歌謳忘归。” (3).称 东汉 荀淑 八子。《后汉书·荀淑传》：“有子八人： 俭 、 緄 、 靖 、 燾 、 汪 、 爽 、 肃 、 专 ，并有名称，时人谓之八龙。” 李贤 注：“‘专’，本或作‘敷’。”后以称扬人家子弟或弟兄。 唐 沉佺期 《夏日梁王席送张岐州》诗：“家传七豹贵，人擅八龙奇。” 明 李东阳 《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三凤岂须夸 薛 氏，八龙今已半 荀 家。” (4).传说中的 伏羲 兄弟八人，世号八龙。 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族·八龙》：“《伏氏谱》曰： 伏羲 兄弟八人，世号‘八龙’。” 还欠犹还帐。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第二节：“又为优待主顾，扩充营业起见，允许先挂赊欠帐，到任后限期加倍还欠。” 一坐(1).犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔颖达 疏：“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。” (2).指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“ 少君 资好方，善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’ 师道 再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 寇莱公 在中书，与同列戏云：‘水底月为天上月’，未有对。而会 杨大年 适来白事，因请其对。 大年 应声曰：‘眼中人是面前人’，一坐称为的对。” (3).一个座位。《晋书·礼志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”《宋史·礼志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。” 澹澹水波荡漾的样子 澹澹的湖面 水何澹澹,山岛竦峙。——魏· 曹操《步出夏门行·观沧海》 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。——李白《梦游天姥吟留别》 黄卷(1).书籍。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“杂碎故事，盖是穷巷诸生，章句之士，吟咏而向枯简，匍匐以守黄卷者所宜识。” 杨明照 校笺：“古人写书用纸，以黄蘗汁染之防蠹，故称书为黄卷。” 唐 刘肃 《大唐新语·举贤》：“黄卷之中，圣贤备在。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“黄卷看来消白日，朱絃动处引清风。” (2).指记录官吏功过，考核能否称职的专门文书。 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》：“黄卷真如律，青袍也自公。” 仇兆鳌 注引《唐会要》：“ 天宝 四载十一月，勅御史依旧置黄卷，书闕失，每岁委知杂御史长官比类能否，送中书门下，改转日褒贬。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“食毕，则主簿持黄卷揖曰：‘请举事。’于是臺院长白杂端曰：‘举事。’则举曰：‘某姓侍御史有某过，请準条。’主簿书之。” (3).诏敕。 宋 陆游 《乞致仕札子》二：“万签黄卷，悵已负于初心；十具乌犍，冀获安于故里。” (4).指道书或佛经。因佛道两家写书用黄纸。 唐 皎然 《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观亦清道人并沉道士》诗：“耳目何所娱，白云与黄卷。” 喃喃不停地小声地说话或读书声 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。天意(1) 上天的意旨 (2) 帝王的心意 何似(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？” (2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！” (3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？” (4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？” (5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’” 辛勤勤劳而肯于吃苦 自甘心甘情愿。《清史稿·张煌言传》：“圣贤学问，故每毡雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事。” 鲁迅 《＜故事新编＞序言》：“我是不薄‘庸俗’，也自甘‘庸俗’的。” |
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