| 古诗 | 元日 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 卫宗武 |
| 释义 | 元日原文晓来云气忽氤氲，上瑞俄惊到眼频。隔得一农犹带腊，飞画万点总成春。 方传六琯葭灰动，又报千林花事新。 试向庭前披鹤氅，却嫌标致怯前人。 诗词问答问：元日的作者是谁？答：卫宗武 参考注释晓来天亮时。 唐 杜甫 《偪侧行赠毕四曜》：“晓来急雨春风颠，睡美不闻鐘鼓传。” 宋 王安国 《清平乐》词：“ 小怜 初上琵琶，晓来思遶天涯。” 明 王守仁 《夜宿天池月下闻雷》诗之一：“晓来却问山下人，风雨三更捲茆屋。” 云气稀薄游动的云 氤氲烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子 灵山多秀色,空水共氤氲。——唐· 张九龄《湖口望庐山瀑布泉》 云烟氤氲 上瑞最大的吉兆。 唐 韩愈 《贺庆云表》：“臣所领州，今月十六日申时有庆云现於西北……斯为上瑞，实应太平。” 宋 王溥 《唐会要·祥瑞下》：“朕以慈惠恭俭为休徵，以人和年丰为上瑞。” 清 周亮工 《书影》卷五：“按野蚕成茧，昔人谓之上瑞。乃今东 齐 山谷，在在有之，与家蚕等。” 到眼见到，看见。 唐 曹邺 《从天平节度使游平流园》诗：“池塘静於寺，俗事不到眼。”《宣和书谱·谢万》：“独‘鯁恨’一帖尤著见於世。其亦 魏 晋 已来流传到眼者，类多哀悼语，此其然也。”《老残游记》第七回：“这过往的人，凡是江湖上朋友，他到眼便知。” 得一(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。” (2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。” 总成(1) 成全;作成(多见于早期白话) 总成我这桩美事 (2) 也作“总承” (3) 把零部件最后组装成成品 六琯玉制六律管。 唐 杜甫 《小至》诗：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动飞灰。” 仇兆鳌 注：“《汉书》：以葭莩灰实律管，候至则灰飞管通。冬至之律，为黄鐘也。葭，芦也。琯以玉为之，凡十有二；六琯，举律以该吕也。” 宋 朱淑真 《冬至》诗：“八神表日占和岁，六琯飞葭动细灰。” 明 张居正 《贺冬至表二》：“吹嘘有藉，幸同六琯飞灰。” 灰动指葭莩之灰飞动。灰动则节候更易。《宋书·律历志上》：“以葭莩灰布其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气动者灰散，人及风所动者，其灰聚。” 唐 王起 《葭灰应律赋》：“明夫律通则气来，灰动则时至。”参见“ 灰管 ”。 花事关于花的种种情状和事;特指春日花盛之事 花事勿勿了 岭南花事独风骚 鹤氅(1).鸟羽制成的裘。用作外套。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·企羡》：“ 孟昶 未达时，家在 京口 ，尝见 王恭 乘高舆，被鹤氅裘。” (2).泛指一般外套。 宋 陆游 《八月九日晚赋》：“薄晚悠然下草堂，纶巾鹤氅弄秋光。”《红楼梦》第四九回：“﹝ 黛玉 ﹞罩了一件大红羽縐面白狐狸皮的鹤氅。” (3).道袍。《新五代史·唐臣传·卢程》：“ 程 戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“家僮开了竹箱，把我买下的箬笠、芒鞋、萝绦、鹤氅，替俺换了。” 王季思 等注：“藤萝做的绦，鹤羽做的袍，都是道士的服装。” 标致外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的 标致的面孔 前人(1) 以前的人 满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处 (2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系 |
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