寄玉泉实仁上人原文
往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，且喜焚香弟子知。
后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。
诗词问答
问：寄玉泉实仁上人的作者是谁？答：齐己
问：寄玉泉实仁上人写于哪个朝代？答：唐代
问：寄玉泉实仁上人是什么体裁？答：七律
问：齐己的名句有哪些？答：齐己名句大全
齐己寄玉泉实仁上人书法欣赏
寄玉泉实仁上人书法作品
全唐诗：卷844-71
参考注释
往岁
往年
往岁多至。——清· 方苞《狱中杂记》
圣迹
圣人的遗迹
护法
(1) 护卫佛法
(2) 护卫佛法的人,后指给寺庙施舍财物的人
将军
(1)
(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”
(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉
(4) 比喻给人出难题,使人感到难办
他当众将了我一军,要我表演舞蹈
且喜
犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
焚香
(1) 烧香
焚香拜佛
(2) 点燃香支
焚香祷告
弟子
门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人
后会
(1).日后相会。《孔丛子·儒服》：“彼有恋恋之心，未知后会何期。” 唐 朱放 《江上送别》诗：“惆悵空知思后会，艰难不敢料前期。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“后会良可希，尺书到犹未。”
(2).会合时迟到。《汉书·彭越传》：“与期旦日日出时，后会者斩，旦日日出，十餘人后，后者至日中。”
未期
无期。谓不知何日。 汉 张衡 《归田赋》：“徒临川以羡鱼，俟 河 清乎未期。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 王公 摄其次曰：‘后面未期，亦欲尽所怀？愿公勿復谈！’” 宋 欧阳修 《与曾宣靖公》：“未期良会，冬暖保重。” 明 梁辰鱼 《双调玉包肚·毘陵送洪宪副赴郧阳》曲：“故人千里，远迢迢重来未期。”
亦作“ 未朞 ”。不满一周岁。 宋 曾巩 《次道子中书问归期》诗：“窃食 东州 岁未朞， 蓬莱 人问几时归。” 宋 曾巩 《齐州杂诗序》：“余之疲駑，来为是州，除其姦强而振其弛坏，去其疾苦而抚其善良，未期，囹圄多空，而枹鼓几熄。”
的的
(1) 明白,昭著
(2) 副词。的确;实在
吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。——清· 林觉民《与妻书》
迟迟
(1) 行动比必要的或有时是想象的更为缓慢,久久不能完成
迟迟得不到结果
(2) 迟缓;拖延时间
迟迟才作出判决
今来
(1).当今，如今。 三国 魏 曹植 《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来 献帝 懦弱， 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。”
(2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。”
老劣
年老体弱。 五代 齐己 《寄玉泉实仁上人》诗：“今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。”
难行
(1).不易做到。《韩非子·八经》：“法之所外，虽有难行，不以显焉。”
(2).行走困难；不易前进。 唐 韩愈 《江汉答孟郊》诗：“流沙信难行，马足常往还。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“共有三十餘滩，石大滩险难行。”
(3).佛教语。犹苦行。修行时身心所受的磨炼。《说郛》卷八五引 宋 张商英 《护 * 》：“何独至於佛而疑之，旷大刼来修难行苦行，成等正觉，为圣中至圣。”
空寂
(1) 空旷寂静
空寂的山野
(2) 佛门;佛法
无缘
(1) 人与事物或人与人之间没有碰到一起的可能性,为迷信说法
相见无缘
(2) 无由