| 古诗 | 赠逸民诗 八 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 萧衍 |
| 释义 | 赠逸民诗 八原文思怀友朋。远至欢适。 躬开二敬。 径延三益。 缱绻故旧。 绸缪宿昔。 善言无违。 相视莫逆。 情如断金。 义若投石。 诗词问答问：赠逸民诗 八的作者是谁？答：萧衍 参考注释思怀(1).谓胸中的学识。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 江思悛 思怀所通，不翅儒域。” (2).情怀。 唐 韦应物 《除日》诗：“思怀耿如昨，季月已云暮。” (3).怀念。 宋 王安石 《与孟逸秘校手书》之五：“更数日遂东行，千万爱，不胜思怀也。” 友朋朋友。《左传·庄公二十二年》：“翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。” 晋 陆机 《挽歌诗》之一：“周亲咸奔凑，友朋自远来。” 明 袁宏道 《忆弟》诗之二：“文章妻子怪，姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“从入 北京 到五四运动之前，共三年，是我最枯寂的生涯，友朋的交际可以说绝对的断绝。” 远至谓日后能大成。《三国志·魏志·崔琰传》：“ 琰 从弟 林 ，少无名望，虽姻族犹多轻之，而 琰 常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’”《北齐书·崔昂传》：“ 昂 年七岁而孤，伯父吏部尚书 孝芬 尝谓所亲曰：‘此儿终当远至，是吾家千里驹也。’” 宋 叶适 《林正仲墓志铭》：“ 正仲 材富位狭，所至有纪； 懿仲 名 渊叔 ，敏业精识，众尤以为当远至，然皆止於选人。” 欢适欢乐惬意。《宋书·范晔传》：“上尝宴饮欢适，谓 曄 曰：‘我欲歌，卿可弹。’” 唐 白居易 《咏怀》：“先务身安閒，次要心欢适。” 宋 苏轼 《臂痛谒告作三绝句示四君子》之一：“公退清閒如致仕，酒餘欢适似还乡。” 三益(1).谓直、谅、多闻。语本《论语·季氏》：“ 孔子 曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”《后汉书·冯衍传下》：“臣自惟无三益之才，不敢处三损之地。” 晋 慧远 《庐山东林杂诗》：“妙同趣自均，一悟超三益。” 宋 苏轼 《除吕公著守司空同平章军国事制》：“朕重失此三益之友，而閔劳以万几之烦。” (2).借指良友。 晋 挚虞 《答杜育》诗：“赖兹三益，如琢如切。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗》之二二：“素心正如此，开径望三益。” 宋 梅尧臣 《观王介夫蒙亭记因记题蒙亭》诗：“风物稍佳时，把酒会三益。” (3).指梅、竹、石。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五：“ 东坡 赞 文与可 梅竹石云：‘梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是为三益之友。’” 缱绻(1) 牢结;不离散 缱,缱绻,不相离也。——《说文新附》 无纵诡随,以谨缱绻。——《诗·大雅》 (2) 情意深厚 少尽缱绻。——唐· 李朝威《柳毅传》 以后对饮对唱, * 缱绻。——《红楼梦》 故旧(1).旧交；旧友。《论语·泰伯》：“君子篤於亲， * 兴於仁；故旧不遗， * 不偷。”《汉书·王莽传上》：“﹝公﹞清静乐道，温良下士，惠於故旧，篤於师友。” 元 王晔 《桃花女》第二折：“我待亲去埋殯他，也见的我一点不忘故旧之意。” 骆宾基 《乡亲－－康天刚》二：“现在他们望见雪车来了，都想能认识他是谁。是本村的呢，还是父亲的故旧？” (2).陈旧，过去。 许杰 《＜明日的文学＞自序》：“但是深印在脑筋里的故旧的遗毒，还一时不能洗清。” 绸缪(1) 紧密缠缚 绸缪束薪。——《诗·唐风·绸缪》 (2) * ;情意深厚 发函伸纸,是何文采之巨丽,而慰喻之绸缪乎!——吴质《答东阿王书》 绸缪之旨,有同骨肉。——卢湛《赠刘琨一首并书》 宿昔(1) 从前;往常 宿昔青云志,蹉跎白发年。——唐· 张九龄《照镜见白发》 (2) 指很短的时间 宿昔而死 (3) 一向;向来 善言(1).有益之言；好话。《孟子·离娄下》：“ 禹 恶旨酒，而好善言。” 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“方今天子仁圣……乐善言如不得闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·万岁》：“他人猎得禽兽，吾猎得善言。”法家亦以特指儒家的仁义之言。《韩非子·饬令》：“飭令，则法不迁；法平，则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。” (2).善于言谈，巧于言辞。《老子》：“善言，无瑕謫。”《庄子·徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”《史记·五帝本纪》：“ 共工 善言，其用僻，似恭漫天。” 张守节 正义：“ 共工 善为言语，用意邪僻也。” 无违(1).没有违背；不要违背。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧，时惟天命，无违。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“衣沾不足惜，但使愿无违。” 宋 文天祥 《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》：“ 伯奇 令无违， 申生 恭不贰。” (2).特指不要违反礼法、天道。《论语·为政》：“ 孟懿子 问孝，子曰：‘无违。’” 杨伯峻 注引 黄式三 《＜论语＞后案》：“古人凡背礼者谓之违。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之三：“至人秉元化，动静体无违。” 相视莫逆《庄子·大宗师》：“ 子祀 、 子舆 、 子犁 、 子来 四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。”后以“相视莫逆”谓彼此友谊深厚，无所违逆于心。 清 侯方域 《南省试策五》：“公卿大夫士相视莫逆，如出一辙。” 断金同心 二人同心,其利断金。——《易·系辞上》 投石做投掷游戏用的一种椭圆石块(也有铁制的),上面有一个便于提握的类似鹅颈的柄 |
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