| 古诗 | 题静室（即香雾窟） |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题静室（即香雾窟）原文香雾窟堪称静室，最高处迥出凡尘。 吟哦旧句浑如昨，惨淡冬山亦可人。 抚柏便同参道筦，听泉直欲息言津。 风岩木叶萧萧下，会待明年特地新。 诗词问答问：题静室（即香雾窟）的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗二集卷七 2. 即香雾窟 参考注释香雾(1).香气。 南朝 梁 刘孝标 《送橘启》：“南中橙甘，青鸟所食。始霜之旦，采之风味照座，劈之香雾噀人。” 明 张月坞 《一封书·次韵送别》曲：“离亭宴未终，玉肌消，金釧鬆，晴波香雾笼，人自伤心水自东。” 茅盾 《子夜》一：“而在这香雾中， 吴老太爷 看见一团蓬蓬松松的头发乱纷纷地披在白中带青的圆脸上。” (2).指雾气。 唐 杜甫 《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。” 仇兆鳌 注：“雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。” 宋 苏轼 《与述古自有美堂乘月夜归》诗：“凄风瑟缩经絃柱，香雾凄迷著髻鬟。” 清 龚自珍 《南歌子》词：“香雾漫空溼，珠帘窣地横。” 堪称可以叫做；可以称为；称的上 例句：雕鹰堪称“鹰中之最” 静室(1).古代天子行幸，对所居宫室先派人清扫和检查，以保持洁净并防止意外。《后汉书·杨秉传》：“王者至尊，出入有常。警蹕而行，静室而止。” 李贤 注：“静室谓先使清宫也。”《三国志·魏志·王朗传》：“夫帝王之居……静室而后息驾，皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。” (2).清静的屋子。《北史·列女传·郑善果母崔氏》：“静室端居，未尝輒出门閭。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“其时，山最幽僻，游者絶稀，惟 扬州 商人，构静室数间，春秋一到而已。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“可惜的是我没有一间静室。 子君 又没有先前那么幽静，善于体贴了。” (3).指寺院住房或隐士、居士修行之室。 北周 庾信 《咏画屏风诗》之二一：“洞灵开静室，云气满山斋。” 唐 綦毋潜 《题灵隐寺山顶禅院》诗：“观空静室掩，行道众香焚。”《红楼梦》第一一八回：“你想 妙玉 也是带髮修行的……姑娘执意如此，我们就把姑娘住的房子便算了姑娘的静室。” 迥出亦作“逈出”。1.高耸貌。 南朝 梁元帝 《巫山高》诗：“ 巫山 高不穷，逈出 荆门 中。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“﹝ 侯景 ﹞众见飞桥逈出，崩腾而走。” 明 傅新德 《送郭青字参藩巴蜀》诗：“ 岷 峨 迥出天连雪，栈阁平临马度云。” (2).突出；超群。 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷下：“ 子阳 诗奇句清拔， 谢朓 常嗟颂之。 洪 虽无多，亦能自迥出。” 金 王若虚 《清虚大师侯公墓碣》：“﹝师﹞年十四已克主大醮，词音清亮，逈出一时，儕辈翕然推服。” (3).高出；超过。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“梅之清香玉色，迥出桃李之上。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 刘长卿 体物情深，工於铸意，其胜处有逈出盛 唐 者。” 清 陈鳣 《对策》卷五：“今观 蕡 （ 唐 刘蕡 ）策，力攻藩镇之强，痛斥阉寺之祸，劲气直节，凛凛逼人，迥出 牛僧孺 、 元稹 、 白居易 之上。” 凡尘人世间。 宋 谢翱 《送袁太初归剡》诗：“百年綺语堕凡尘， 刘公 不还 谢公 走。” 元 杨景贤 《刘行首》第二折：“你跟着我脱凡尘倒大清高。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡慾脱凡尘，快乐风光本分。”《红楼梦》第五一回：“名利何曾伴女身，无端被詔出凡尘。” 萧军 《五月的矿山》第三章：“如今这矿山上真是二十八宿下凡尘，各个显神通。” 吟哦(1) 有节奏地诵读 曼声吟哦 (2) 写作诗词;推敲诗句 执卷吟哦,搜索殊苦 驴上吟哦。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 浑如非常像;酷似 惨淡(1) 光线暗淡 愁云惨淡万里凝。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 惨淡的月光,照射着雪地上的血迹 (2) 艰苦地;苦费心力地 惨淡经营 (3) 悲惨凄凉 惨淡人生 可人适合人的心意 同参(1).共同参与。《南史·沉演之传》：“ 景仁 寻卒，乃以后军长史 范曄 为左卫将军；与 演之 对掌禁旅，同参机密。” (2).佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”《景德传灯录·令遵禅师》：“ 勤 曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提诱，汝可往謁 翠微 ，彼即吾同参也。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“于是供主便向大家感谢的施礼说：‘同参的摄照！’” (3).共同参悟研究。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“禪宗论 云间 有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺……若有解此，当与渠同参。” 宋 刘克庄 《即事》诗之二：“晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。” 息言(1).无言。佛教谓至理幽微，非言说能及。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“是以掩室 摩揭 ，用启息言之津。” 刘良 注：“此言歛心於 摩揭之国 ，用开不言之道也。” (2).停止言事。《旧唐书·李渤传》：“ 渤 孤贞力行，操尚不苟合，而闒茸之流，非其沽激。至於以言摈退，终不息言。” 木叶树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋风， 洞庭 波兮木叶下。”《晋书·儒林传·董景道》：“ 永平 中，知天下将乱，隐于 商洛山 ，衣木叶，食树果。” 唐 骆宾王 《冒雨寻菊序》：“泛兰英於户牖，座接鸡谈；下木叶於中池，厨烹野雁。” 元 萨都剌 《芙蓉曲》：“鲤鱼吹浪 江 波白，霜落 洞庭 飞木叶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·水蚕》：“吾乡山蚕食椒、椿、檞、柘诸木叶而成茧。” 徐迟 《“不过，好日子哪天有？”》一：“这自己的房子，处在一个山坡上，入夜以后，淹没在墨绿的木叶中。” 萧萧(1) 形容马嘶鸣声 马鸣萧萧 萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》 车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》 (2) 风声 风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》 风萧萧 (3) 冷落凄清的样子 (4) 花白稀疏的样子 祖父看见了镜里的白发萧萧 明年今年的下一年 越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》 明年陵降。——《汉书·李广苏建传》 特地特意;特为 他昨晚特地来看你,你不在家 |
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