| 古诗 | 偶成 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 石延年 |
| 释义 | 偶成原文力振前文觉道孤，耻同流辈论荣枯。动非仁义何如静，得见机关不似无。 孔孟也宜轻管晏，臯夔未必失唐虞。 侯王重问吾何有，且自低心混世儒。 诗词问答问：偶成的作者是谁？答：石延年 参考注释前文(1).前人的文章、文献。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“思皇世哲，体元作嗣。资此夙知，降从经志。逷彼前文，规周矩值。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“顺考於古道，将躬耕乎籍田，务本劝农，稽前文而备矣。” (2).先前的文字。 清 郑燮 《邯郸道上》诗之二：“仙舘荒寒不见人， 吕翁 遗像满灰尘。古碑剔蘚前文陋，画壁含苔幻説新。” (3).指上次的文件。如：前文所称之事，已查明电陈政府。 (4).指上文。如：这一段表明的论点，前文已述及。 觉道(1).佛教指成佛正觉之路。 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗：“誓将掛冠去，觉道资无穷。” (2).犹觉得。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“ 玉娘 也十数夜未睡，觉道甚劳倦。”《水浒传》第四二回：“ 宋江 觉道这酒馨香馥郁，如醍醐灌顶，甘露洒心。” 流辈同一辈份或同一类人 评论时文,高出流辈 荣枯(1).草木茂盛与枯萎。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“孰知寒暑积，僶俛见荣枯。” 唐 温庭筠 《题端正树》诗：“草木荣枯似人事，緑阴寂寞 汉 陵秋。” (2).喻人世的盛衰、穷达。《后汉书·冯异传》：“结死生之约，同荣枯之计。” 唐 钱起 《初至京口示诸弟》诗：“兄弟得相见，荣枯何处论。”《红楼梦》第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。” 廖仲恺 《如此江山·题白云远眺图》词：“苍茫眼底，有多少荣枯，沧桑人事？” 仁义(1) 宽厚正直 故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》 仁义之举 (2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 机关(1) 办理事务的单位或机构 慈善机关 (2) 控制整个机械的关键部分 (3) 计策;权术 识破机关 孔孟儒家代表人物 孔子 和 孟子 的并称。 晋 张协 《洛禊赋》：“於是搢绅先生，啸儔命友，携朋接党，冠童八九，主希 孔 孟 ，宾慕 颜 柳 。临涯咏唫，濯足挥手。” 宋 王安石 《哭梅圣俞》诗：“栖栖 孔 孟 葬 鲁 邹 ，后始卓犖称 軻 丘 。” 元 郝经 《原古上元学士》诗：“麟死九鼎沦，万世无 孔 孟 。文字糠粃餘，扶藉不絶圣。” 清 朱轼 《＜张子全书＞序》：“以《易》为宗，以《中庸》为体，以 孔 孟 为法。” 管晏亦作“筦晏”。 管仲 和 晏婴 的并称。皆 春秋 时 齐国 名相。《史记·孟子荀卿列传》：“子之称 淳于先生 ， 管 晏 不及，及见寡人，寡人未有得也。”《汉书·董仲舒传赞》：“ 刘向 称‘ 董仲舒 有王佐之材，虽 伊 吕 亡以加， 筦 晏 之属，伯者之佐，殆不及也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“ 管 晏 属篇，事覈而言练。” 元 冉琇 《海州》诗：“ 管 晏 非王佐， 田 韩 有霸图。” 清 戴名世 《岳荐传赞》：“世谓 管 晏 有用而无体，佛 老 有体而无用者，不知圣贤之体用者也。” 未必不一定;不见得 未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》 他未必去北京 唐虞唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。” 侯王泛指诸侯。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化。”《史记·项羽本纪》：“乃分天下，立诸将为侯王。” 晋 陆机 《五等论》：“ 汉 矫 秦 枉，大启侯王，境土踰溢，不遵旧典。” 重问(1).赠送厚礼。 (2).指古时大臣犯重罪而被审讯。 何有(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。” (2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？” (3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？” (4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？” (5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？” (6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。” (7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。” (8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！” 且自暂且；只管。 唐 元稹 《莺莺传》：“后数日 张生 将行，又赋一章以谢絶云：‘弃置今何道，当时且自亲。’” 宋 辛弃疾 《永遇乐·赋梅雪》词：“无情休问，许多般事，且自访梅踏雪。” 明 叶宪祖 《易水寒》第一折：“记账，一总还你，且自拿酒来吃。”《儿女英雄传》第二十回：“且自顺了他的性儿，我自有道理。” 低心(1).犹屈意。 唐 韩愈 《秋怀诗》之七：“低心逐时趋，苦勉祗能暂。” 宋 曾巩 《游鹿门不果》诗：“低心就薄禄，实负山水情。” 宋 陆游 《上巳临川道中》诗：“如今自怜还自笑，敛版低心事年少。” (2).坏心。《醒世姻缘传》第六二回：“他还要忙里偷闲，苦中作乐，使促狭，弄低心，无所不至。”《醒世姻缘传》第八十回：“趁着我害病，大家献浅，请他出来，叫他使低心，用毒计，唬杀孩子，愁我不死么！” 世儒(1).俗儒。《史记·律书》：“岂与世儒闇於大较，不权轻重，猥云德化……遂执不移等哉！” 三国 魏 曹植 《赠丁廙》诗：“君子通大道，无愿为世儒。” 宋 陆游 《唐虞》诗：“大道岂容私学裂，专门常怪世儒非。” 清 恽敬 《崇仁学案书后》：“至与弟讼祭田一事，世儒多为先生设辞以解者，此未得先生之意也。” (2).指经师。 汉 王充 《论衡·问孔》：“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。” 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。” (3).当代的学者。 唐 柳宗元 《文通先生陆给事墓表》：“门人世儒，是以增慟。” |
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