| 古诗 | 和杜老人龙门寺题宝界东柱 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘黻 |
| 释义 | 和杜老人龙门寺题宝界东柱原文招提有宿缘，坐此豁心境。风来松寄声，月过竹移影。 殿依鲤石古，井汲龟泉冷。 究竟定慧门，如何日三省。 诗词问答问：和杜老人龙门寺题宝界东柱的作者是谁？答：刘黻 参考注释招提(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。 (2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？” 宿缘佛教指前定的因缘(迷信) 汉朝共许 贾生贤,迁谪还应是宿缘。—— 唐· 姚合《寄主客刘郎中》 坐此因此；由此。 宋 苏轼 《和顿教授见寄》诗：“一生溷尘垢，晚以道自盥。无成空得懒，坐此百事缓。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“﹝ 张魁 ﹞钱财到手輒尽，坐此不名一钱，时人共非笑之。” 严复 《救亡决论》：“胜代之所以亡，与今之所以弱者，不皆坐此也耶！” 心境佛教语。指清净之心;心情;心绪 寄声托人传话。《汉书·赵广汉传》：“ 界上 亭长寄声谢我，何以不为致问？” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 党项羌 掠 回鶻 贡物， 遵诲 寄声誚让之， 羌 惧，即遣使谢，归其所掠。” 清 支机生 《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。” 移影亦作“ 移景 ”。1.指经过了一段时间。《魏书·王肃传》：“ 高祖 嗟纳之，促席移景，不觉坐之疲淹也。” 清 唐甄 《潜书·除疾》：“闭户之时，不能移景而坐，必将变焉。” 清 唐甄 《潜书·利才》：“自贤而非人，自白而浊人，祸不移影。” (2).移动映影。 元 杨维桢 《宫词》之八：“十二璚楼浸月华，桐花移影上窗纱。” 究竟到底 他究竟想干什么? 在这方面,他究竟是行家 定慧定学与慧学的并称。定，禅定；慧，智慧。《法华经·序品》：“佛子定慧具足。” 唐 刘长卿 《送薛据宰涉县》诗：“既将慕幽絶，兼欲看定慧。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“古人念念在定慧，临终安得而乱？今人念念在散乱，临终安得而定？”参见“ 三学 ”。 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 三省指中书省、门下省、尚书省。中国历史上隋唐时代三省同为最高政务机构,一般为中书决策,门下审议,尚书执行,实际上为三省长官共同负责中枢政务。这一制度对后代的官制影响很大 |
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