| 古诗 | 和此阳先生感兴诗二十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘黻 |
| 释义 | 和此阳先生感兴诗二十首原文礼乐节性情，工夫贵深省。爱亲笃冰履，酬世尚锦絅。 勿任忘与助，一敬收众骋。 威仪筋骸束，趣味精神领。 相彼屋漏中，森若指见炳。 穷达付天分，灵光勿随境。 诗词问答问：和此阳先生感兴诗二十首的作者是谁？答：刘黻 参考注释礼乐礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。” 节性谓节制性情。《书·召诰》：“王先服 殷 御事，比介于我 有周 御事，节性，惟日其迈。” 吴澄 注：“节，裁抑之也；性，气质之性。” 梁启超 《进化论革命者颉德之学说》：“ 頡德 以为人类之进步，必以节性为第一义。节性者何？有宗教以为天然性之制裁是也，苟欲合羣也，欲进化也，必不可不受此制裁。” 工夫(1) (2) 时间 有顿饭工夫方回来。——《红楼梦》 那有工夫讲话 三十年的工夫你还是找到这儿来了。——曹禺《雷雨》 (3) 作事所费的人力 艺文不贵,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐览》 重行整理,又须费一番新工夫。——鲁迅《书信集》 (4) 经过训练学到的胜任工作的能力;培养的或学到的才能 始知名画有工夫 这些演员真有工夫 苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺术的上品。——《苏州园林》 (5) 工作 白天下田做工夫 (6) 同“功夫” 他有一身好工夫 深省深深地觉醒 发人深省的教训 爱亲(1).爱昵亲属。《国语·晋语一》：“自 桓叔 以来，孰能爱亲，唯无亲，故能兼 翼 。” (2).指受爱昵的亲属。《汉书·文三王传赞》：“ 梁孝王 虽以爱亲故，王膏腴之地，然会 汉 家隆盛，百姓殷富，故能殖其货财，广其宫室车服。” 颜师古 注：“太后爱子而帝亲弟，故曰爱亲。” (3).爱父母、尊长。《孝经·天子》：“爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢於人。” (4).敬爱亲近。 宋 欧阳修 《永春县令欧君墓表》：“乾德之人，初未识学者，见此三人，皆尊礼而爱亲之。” 与助犹赞助。 县解 《驳法律新闻之论清廷立宪》：“前此汉族之自图存也，固声民族之辱，而思一洒雪之；亦以政隳令暴为前提，因博世界之与助。” 威仪(1) 仪表威武严肃;军容整齐的 (2) 指随从 筋骸犹筋骨。《礼记·礼运》：“故礼义也者，人之大端也，所以讲信脩睦，而固人之肌肤之会，筋骸之束也。” 唐 元稹 《辛夷花》诗：“问君辛夷花，君言已班驳。不畏辛夷不烂开，顾我筋骸官束缚。” 宋 司马光 《病中鲜于子骏见招不往兼呈楚正叔范尧夫》诗：“筋骸幸復常，佗时扫三径。”参见“ 筋骨 ”。 趣味(1) 使人感到愉快,能引起兴趣的特性 文学之趣味。——蔡元培《图画》 趣味无穷 (2) 爱好 迎合低级趣味 神领心领神会 屋漏(1).古代室内西北隅施设小帐，安藏神主，为人所不见的地方称作“屋漏”。《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。” 毛 传：“西北隅谓之屋漏。” 郑玄 笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”后即用以泛指屋之深暗处。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“发人隐恶，虽亏雅道，亦使暗室屋漏之下有所警。” 明 李东阳 《土室》诗：“古人戒屋漏，所贵无愧色。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·俞生》：“汝为儒士，暗室屋漏，犹当谨慎，岂可放肆於大道之旁乎！” (2).破屋漏水。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 祖广 行恒缩头，诣 桓南郡 。始下车， 桓 曰：‘天甚晴朗， 祖参军 如从屋漏中来。’”《南史·江子一传》：“屋漏在上，知之在下。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“牀头屋漏无乾处，雨脚如麻未断絶。”《清平山堂话本·董永遇仙传》：“屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。” (3).指天窗。 (4).指屋漏痕。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十四：“ 颜平原 书妙天下……真 山谷 所谓‘笔法锥沙屋漏，心期晓日秋霜’者邪！”参见“ 屋漏痕 ”。 穷达困顿与显达。《墨子·非儒下》：“穷达、赏罚、幸否，有极，人之知力，不能为焉。” 汉 王粲 《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 宋 王禹偁 《寄主客安员外》诗：“穷达君虽了，沉沦我亦伤。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 长素 固云：穷达一节，不变塞焉。盖有之矣，我未之见也。” 天分天资;天赋 灵光(1) 神异之光 那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》 (2) 指画在神像头部的光辉 (3) 〈方〉∶顶用;好 他的羽毛球打得真灵光 这药不灵光 |
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