| 古诗 | 方壶 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 廖行之 |
| 释义 | 方壶原文阅世觚稜如许，照人冰玉渊然。个里可藏天地，尘中自有神仙。 诗词问答问：方壶的作者是谁？答：廖行之 参考注释阅世经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。” 如许(1) 多么,这么 花儿美如许 (2) 如此多,那样多 这狗官竟贪污了如许资财 行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》 玉渊(1).出美玉的深渊。《尸子》卷下：“玉渊之中，驪龙蟠焉，领下有珠。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“玩其磧砾而不窥玉渊者，未知驪龙之所蟠也。” 刘逵 注：“玉渊，水深之处，美玉所出也。” (2).泛指深潭。 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“向危亭横跨，玉渊澄碧。” (3).潭名。在 江西 庐山 。 宋 苏轼 《栖贤寺三峡桥》诗：“ 玉渊 神龙近，雨雹乱晴昼。” 王文诰 辑注引 查慎行 曰：“《庐山纪事》： 栖贤寺 东，为 玉渊潭 ，在三峡涧中。诸水奔注，潭中惊涌喷空。潭上有白石，横亘中流，故名 玉渊 。” 清 黄鷟来 《岁暮杂感》诗之九：“石洞窈冥趋白鹿， 玉渊 澄澈隐苍龙。” * 《游玉渊纪沿途所见》诗：“山境虽奇絶，农忙感不同。 玉渊 金井水，黄稻緑秧风。” 个里亦作“ 个裡 ”。此中；其中。 清 李渔 《闲情偶寄·居室》：“諦观熟视，方知个里情形。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 胡慎容 ﹞《窥采齐晓粧》云：‘徘徊明镜漫凝神，个裡伊谁解效顰？’” 箇裏：此中；其中。 唐 王维 《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。” 宋 黄庭坚 《卜算子》词：“天上人间有底愁，向箇里，都諳尽。” 宋 辛弃疾 《朝中措》词：“长怪春归何处，谁知箇里迷藏。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 |
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