送许棠及第归宣州原文
高科终自致，志业信如神。待得逢公道，由来合贵身。
秋归方觉好，旧梦始知真。
更想青山宅，谁为后主人。
诗词问答
问：送许棠及第归宣州的作者是谁？答：李频
问：送许棠及第归宣州写于哪个朝代？答：唐代
问：送许棠及第归宣州是什么体裁？答：五律
问：李频的名句有哪些？答：李频名句大全
李频送许棠及第归宣州书法欣赏
送许棠及第归宣州书法作品
全唐诗：卷588-12
参考注释
高科
(1).犹凸凹。《韩非子·有度》：“故绳直而枉木斲，準夷而高科削。” 陈奇猷 集释：“《孟子·离娄篇》‘盈科而后进’，注：‘科，坎也。’高坎，谓木之凸凹也。”
(2).科举高第。 唐 贾岛 《送令狐綯相公》诗：“下第能无恧，高科恐有神。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“自公少时，已擢高科，登显仕。” 清 戴名世 《＜蔡瞻岷文集＞序》：“殊不知其人虽登高科，躋膴仕，而不可谓读书之有成矣。”
自致
(1).竭尽自己的心力。《论语·子张》：“ 曾子 曰：‘吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。’”
(2).凭主观努力而得。《南史·赵知礼蔡徵等传论》：“ 希祥 劳臣之子，才名自致，迹涉便佞，贞介所羞。” 唐 杜甫 《送顾八分》诗：“烈士恶苟得，俊杰思自致。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 之书，晚乃善；则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。” 清 谭嗣同 《治事篇·学会》：“人人可以自致，处处可以见功，夫何惮而久不为也。”
(3).谓将精力用在某一方面。 清 谭嗣同 《与唐绂丞书》：“虽然，三十曰壮，坐此縈繚迟回，卒不克自致于当世有用之学。”
(4).自己表达。《礼记·郊特牲》：“祭祀之相，主人自致其敬，尽其嘉，而无与让也。”
(5).犹自给；亲自料理、备办。《陈书·文学传·褚玠》：“ 玠 在任岁餘，守禄俸而已，去官之日，不堪自致，因留县境，种蔬菜以自给。” 宋 曾巩 《洪渥传》：“其孥盖弱，力不能自致，其兄益已老矣，无可奈何，则念輒悲之。” 清 曾国藩 《陈岱云妻易安人墓志铭》：“ 陈君 之病，凡三閲月矣，安人单忧极瘁，衣不解带者四十餘日，凡可以自致者，无弗致也。”
(6).谓自丧其身。《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“﹝ 张彦泽 ﹞告 德光 曰：‘ 维翰 自縊。’ 德光 曰：‘我本无心杀 维翰 ， 维翰 何必自致。’”
(7).自至其处。 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》：“道里辽远，山川阻深，不能自致。”
志业
(1).志向与事业。 南朝 梁 沉约 《临川王子晋南康侯子恪迁授诏》：“门下侍中 临川王 子晋 ，志业清敏，器尚夷通。” 明 沉德符 《野获编·礼部一·董伯念》：“ 伯念 有才名，其志业不凡，不幸为富贵所累，以致短折。惜哉！” 赵朴初 《云淡秋空·哀郑振铎》词：“肝胆文章，和平志业，耿耿星遥。”
(2).专心其职业。志，通“ 识 ”。《左传·昭公十三年》：“是故明王之制，使诸侯岁聘以志业。” 杜预 注：“志，识也。岁聘以修其职业。”
待得
等到。 宋 孙光宪 《生查子》词：“待得没人时，偎倚论私语。” 宋 范成大 《元日马上二绝》之二：“待得江风欺老病，何如閒健一蓑归。” 宋 辛弃疾 《江神子·和陈仁和韵》词：“待得来时春尽也，梅著子，笋成竿。”
公道
(1) 公正的
对事实的公道的说明
(2) 不偏不倚的、公平合理的
公道话
不过,人可真是好人!又公道,又爽直。——《潘虎》
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
贵身
(1).谓贵惜自身。《老子》：“故贵身於天下，若可託天下。” 朱谦之 校释引 严可均 曰：“‘故贵身於天下’，《御注》作‘贵以身为天下’，与 王弼 同。 河上 作‘故贵以身为天下者’。” 北齐 刘昼 《新论·清神》：“是以圣人清目而不视，静耳而不听，闭口而不言，弃心而不虑，贵身而忘贱。故尊势不能动，乐道而忘贫。” 唐 宋之问 《奉敕从太平公主游九龙潭寻安平王宴别序》：“以为时和政理，实探道之期；贱物贵身，尚延龄之术。” 明 赵南星 《寿西渠李老亲家八十序》：“深山穷皋之中，往往有隐人焉，遗荣贵身，逃世独处。”
(2).谓使自身为人所贵重。《左传·昭公二十五年》“君子贵其身，而后能及人，是以有礼” 晋 杜预 注：“唯礼可以贵身，贵身故尚礼。”
旧梦
比喻过去经历过的事：重温～。
旧：老旧，这里是曾经的意思，曾经的梦，暗指曾经的生活青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。