| 古诗 | 恨 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 徐寅 |
| 释义 | 恨原文事与时违不自由，如烧如剌寸心头。乌江项籍思归去，雁塞李陵长系留。 燕国习霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难消处，莫比人间取次愁。 诗词问答问：恨的作者是谁？答：徐寅 参考注释与时追逐时机。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子贡 好废举，与时转货貲。” 裴駰 集解：“与时，谓逐时也。” 自由(1) 由自己作主;不受限制和约束 汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 自由的国家和民族 认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多 (2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利 * 信仰自由 出版自由 (3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造 自由王国和必然王国 心头胸口 乌江长江上游南岸的重要支流。发源于黔西北山区,向北在涪陵入长江,全长1050公里,谷深水急,富水能资源 归去回去 离家已久,今当归去 雁塞亦作“鴈塞”。山名。《初学记》卷三十引 南朝 齐 刘澄之 《梁州记》：“ 梁州县 界有 鴈塞山 ，传云此山有大池水，鴈栖集之，故因名曰 鴈塞 。”其地当在今 陕西 汉中 一带。 亦作“鴈塞”。泛指北方边塞。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“山连鴈塞，野接龙坰。” 宋 裴湘 《浪淘沙·并门》词：“雁塞説 并门 ，郡枕 西汾 ，山形高下远相吞。” 系留(1) 船艇系在某种东西上(如浮筒或桩柱) (2) 见“系泊” 系留塔 破夏(1).佛教语。僧人在夏季三月须安居静修，谓坐夏；坐夏期内出外谓“破夏”。 唐 善生 《送玉禅师》诗：“入郭随缘住，思山破夏归。”《景德传灯录·义玄禅师》：“师因半夏上 黄蘗山 ……住数日乃辞去。 黄蘗 曰：‘汝破夏来，不终夏去？’”参见“ 坐夏 ”。 (2).入夏。 苏曼殊 《非梦记》：“破夏， 遣凡 约生赴 鼎湖 ，居 报恩寺 四十餘日，病仍弗瘳。” 汉宫汉 朝宫殿。亦借指其他王朝的宫殿。 南朝 陈后主 《昭君怨》诗：“图形 汉 宫里，遥聘单于庭。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰》诗：“日月低 秦 树，乾坤绕 汉 宫。” 明 陶望龄 《沛县过高帝庙》诗：“魂魄来游长此地， 汉 宫秋色近如何？” 纨扇用细绢制成的团扇 须知必须知道 须知胜利来之不易 入骨刻骨铭心,感受上达到极点 切肤之痛,入骨之恨 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 取次亦作“ 取此 ”。1.随便，任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。” (2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。” (3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。” (4).谓次第，一个挨一个地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。” (5).尴尬，进退两难。 |
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