| 古诗 | 读素问十六首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 读素问十六首原文病人有谷气，面黄无不瘳。黄不欲太明，如缟裹栝楼。 相工摭绪余，喜色占眉头。 得非许负术，亦从岐伯求。 诗词问答问：读素问十六首的作者是谁？答：方回 参考注释病人生病的人。尤指等候接受内外科医生的治疗与照料的人 谷气(1).山谷之气。《淮南子·墬形训》：“谷气多痺，邱气多狂。” (2).中医名词。指胃气。《素问·阴阳应象大论》：“谷气通於脾，雨气通於肾。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病下＞》：“谷气下流。”注：“谷气者，即胃气也。” 食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。《后汉书·方术传下·华佗》：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则穀气得销，血脉流通，病不得生。”《初学记》卷二七引 晋 杨泉 《物理论》：“穀气胜元气，其人肥而不寿；元气胜穀气，其人瘦而寿。养生之术，常使穀气少，则病不生矣。” 无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” 栝楼也作“栝蒌”和“瓜蒌”。一种多年生草本植物( Trichosanthes kirilowii ),茎上有卷须,叶子心脏形,花白色,雌雄异株,果实卵圆形,黄色,种子长圆形。中医用来做镇咳祛痰药 相工旧指以相术供职或为业的人。《史记·张丞相列传》：“ 韦丞相 贤 者， 鲁 人也。以读书术为吏，至大鸿臚。有相工相之，当至丞相。”《后汉书·皇后纪序》：“ 汉 法常因八月筭人，遣中大夫与掖庭丞及相工，於 洛阳 乡中閲视良家童女。”《旧唐书·顺宗纪上》：“丙午，罢翰林医工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。” 章炳麟 《诸子学略说》：“犹 高祖 初起，相工入 丰沛 之邦，多封侯之人矣，未必老少男女俱贵而有相也。” 绪余(1).抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明 释文：“ 司马 、 李 云：绪者，残也，谓残餘也。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。” 郭沫若 《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。” (2).后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣 范縝 ，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》：“ 孝言 本以勋戚绪餘，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”《周书·武帝纪下》：“ 狐 赵 绪餘，降成皁隶。” 喜色欣喜的神色 眉头两眉及附近的地方 眉头一皱,计上心来 得非犹得无，莫非是。《魏书·郭祚传》：“ 祚 曰：‘高山仰止。’ 高祖 曰：‘得非景行之谓？’” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“得非 玄圃 裂，无乃 瀟湘 翻。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“呀，何处歌声，凄凄入耳，得非梨园旧人乎？” 许负汉 代善于相面的 许 姓老妪，曾相 周亚夫 ，说：“君后三岁而侯。侯八岁为将相，持国秉，贵重矣，於人臣无两。其后九岁，而君饿死。”竟如其言。见《史记·绛侯周勃世家》。后用以泛指相术家。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“通神的 许负 细详推，地阁天仓，兰臺廷尉，则他那山根郎堂人中贵。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刁姓》：“有 刁 姓者，家无生产，每出卖 许负 之术－－实无术也。” 岐伯相传为 黄帝 时的名医。今所传《黄帝内经》，即 战国 秦 汉 时医家托名 黄帝 与 岐伯 论医之作。《汉书·艺文志》：“太古有 岐伯 、 俞拊 ，中世有 扁鹊 、 秦 、 和 ，盖论病以及国，原诊以知政。”《云笈七籤》卷一百：“时有仙伯，出于 岐山 下，号 岐伯 ，善説草木之药性味，为大医。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“但是 S城 那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由 轩辕 、 岐伯 的嫡派门徒包办。” |
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