| 古诗 | 皇后庙十五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 真宗 |
| 释义 | 皇后庙十五首原文明明英媛，德备椒庭。笾豆有践，黍稷匪声。 静嘉致牙，容兴昭灵。 精意以达，顾享来宁。 诗词问答问：皇后庙十五首的作者是谁？答：真宗 参考注释明明(1) 显然如此,确实 这话明明是她说的,还用争? (2) 清楚,显然 工业落后的问题,明明是我们自己的问题 英媛(1).淑女；贤德的女子。 汉 崔駰 《婚礼结言》：“乾坤其德，恒久不已；爰定天纲，夫妇作始；乃降英媛，有淑其仪。” 晋 孙楚 《胡母夫人哀辞》：“乃眷洪族，裁育英媛。” (2).美好。 汉 王粲 《闲邪赋》：“夫何英媛之丽女，貌洵美而艳逸。” 椒庭指宫内。《宋书·后妃传论》：“自 元嘉 以降，内职稍繁，椒庭綺观，千门万户，而淫粧怪饰，变炫无穷。”《周书·皇后传序》：“恩之所加，莫限廝皂；荣之所及，无隔险詖。於是升兰殿而正位，践椒庭而齐体者，非一人焉。” 隋 薛道衡 《昭君辞》：“我本良家子，充选入椒庭。”参见“ 椒房 ”。 笾豆(1).笾和豆。古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。《礼记·礼器》：“三牲鱼腊，四海九州之美味也；籩豆之荐，四时之和气也。” 孔颖达 疏：“盛其饌者，即三牲鱼腊籩豆是也。”《后汉书·东夷传·濊》：“其人终不相盗，无门户之闭。妇人贞信。饮食以籩豆。”《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》：“帝纳其言，以后为亚献，仍以宰相女为齐娘，以执籩豆。” (2).借指祭仪。 宋 苏辙 《谢讲彻＜论语＞赐燕状》之一：“深念勤劳，式均燕喜，籩豆有楚，鐘鼓毕陈。” 章炳麟 《訄书·徵七略》：“其细者，籩豆之事，佐史之职，官别为书， 与 周时赞大行相似。” 黍稷(1).黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。” (2).《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。 宋 韩琦 《寄题广信君四望亭》诗：“古道入秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。” 王闿运 《上征赋》：“访故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之离离。”参见“ 黍离麦秀 ”。 嘉致优美的景致。 五代 齐己 《怀武陵因寄幕中韩先辈何从事》诗：“ 武陵 嘉致跡多幽，每见图经恨白头。”《太平广记》卷四九九引 唐 高彦休 《高阙史·路群卢弘正》：“ 路 方于南垣茅亭肆目山雪，鹿巾鹤氅，搆火命觴，以赏嘉致。” 宋 欧阳修 《与程文简公》之五：“比者当驰问，示諭 柳湖 嘉致，诚愿有所述，以姓名附见为荣。” 昭灵(1).光明神奇。《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。”原注：“昊天，夏天也。昭，明也；灵，神也。” (2). 汉 代宫馆名。《汉书·霍光传》：“起三出闕，筑神道，北临 昭灵 ，南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 曰：“ 昭灵 、 承恩 ，皆舘名也。” 精意(1).专心一意；诚意。《国语·周语上》：“精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。” 宋 范仲淹 《推委臣下论》：“圣帝明王，常精意於求贤。” 宋 陆游 《书愤》诗：“白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。” (2).精深的意旨。 唐 韦应物 《石鼓歌》：“一书遗此天地间，精意长存世冥寞。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜荀鹤》：“ 唐 之晚年，诗人无復 李 杜 豪放之格，然亦务以精意相高。” 清 方宗诚 《＜桐城文录＞序》：“然务为穷理尽性之学，真知文之精意，而未尝专用力，故简洁涵畜，不及 惜抱 。” (3).犹精神。 宋 范仲淹 《睦州谢上表》：“喘息奔衝，精意牢落。” 清 刘大櫆 《再与左君书》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 周 、 孔子 固在也，其精意流於上下，并日月，贯鬼神。” 顾享谓享受祭祀。 宋 苏辙 《筠州圣祖殿记》：“耽耽其堂，殖殖其庭，神来顾享，民以祗肃。” 来宁归宁。谓女子回娘家省亲。《左传·僖公十四年》：“ 鄫季姬 来寧，公怒，止之，以 鄫子 之不朝也。” 唐 韩愈 《卢府君夫人苗氏墓志铭》：“岁时之嘉，嫁者来寧，累累外孙，有携有婴。” |
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