| 古诗 | 山居·其五 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 淳藏主 |
| 释义 | 山居·其五原文随身只有过头杖，饱腹唯凭折脚铛。 几度遣閒何处好，水声山色里游行。 诗词问答问：山居·其五的作者是谁？答：淳藏主 注释1. 七言绝句 押庚韵 参考注释随身带在身边;跟在身旁 随身携带 只有(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应 只有依靠群众,才能做好普查工作 (2) 唯有;仅有 只有他知道内情 过头杖长度超过人体头部之杖。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“今之士大夫丧妻，往往杖竹甚长，谓之伍过头杖。”亦称“ 过头拄杖 ”、“ 过头拐杖 ”。 元 李寿卿 《员 * 》第三折：“他磕扑的跪在街基，他将这条过头拄杖眕眕的，又不知要怎地施为。”《儿女英雄传》第三五回：“那老者生得童颜鹤髮，仙骨姗姗，手中拖了根过头拐杖，进门先向他深深的打了一躬。” 饱腹吃饱肚子。 唐 柳宗元 《愬螭文》：“充心饱腹，肆敖嬉兮，洋洋往復，流逶迤兮。” 唐 刘禹锡 《飞鸢操》：“朴遫危巢向莫时，毰毸饱腹蹲枯枝。” 折脚铛断脚锅。 唐 段成式 《酉阳杂俎·雷》：“騞然坠地，变成熨斗、 * 、小折脚鐺焉。”《景德传灯录·汾州大达无业国师》：“茅茨石室，向折脚鐺子里煮饭喫过三十二十年，名利不干怀，财宝不为念，大忘人世，隐跡巖丛。” 清 钱谦益 《送瞿稼轩给事南还》诗：“橛头船里新茶灶，折脚鐺边旧佛龕。”亦省作“ 折鐺 ”。 清 黄宗羲 《顾玉书墓志铭》：“憔悴江湖，红米折鐺。” 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 山色山的景色。 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“郭外山色溟，主人林馆秋。” 宋 欧阳修 《朝中措·平山堂》词：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。” 叶圣陶 《从西安到兰州》：“一会儿出了隧道，又看见窗外的天光山色。” |
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