| 古诗 | 羊城感赋六首 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 黄遵宪 |
| 释义 | 羊城感赋六首原文战台祠庙岿然存，双阙嵯峨耸虎门。谁似伏波饶将略？犹闻蹈海报君恩。 要荒又议珠崖弃，霸业弥思纛屋尊。 最是凋零苏武节，无人海外赋《招魂》！ 诗词问答问：羊城感赋六首的作者是谁？答：黄遵宪 参考注释祠庙祠堂 岿然高高挺立而显得稳固的样子 岿然不动 岿然独存 双阙(1).古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。《古诗十九首·青青陵上柏》：“两宫遥相望，双闕百餘尺。” 唐 吴融 《送僧归破山寺》诗：“别来双闕老，归去片云閒。” 明 王宠 《入消夏湾》诗：“千山翫迴转，双闕开嶙峋。” (2).借指宫门。 唐 广宣 《驾幸天长寺应制》诗：“宸游双闕外，僧引百花间。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“比亦再过於双闕，未尝一对於清光。” (3).借指京都。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“聊且夜行游，游彼双闕间。” 唐 杜甫 《承间河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之十：“意气即归双闕舞，雄豪復遣 五陵 知。” 仇兆鳌 注：“双闕，谓都中。” 明 戴缙 《楚江旅怀》诗：“客梦悬双闕，乡心逐五羊。” 嵯峨形容山势高峻 故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》 山顶嵯峨 怪石嵯峨 虎门(1).古代王宫的路寝门。《周礼·地官·师氏》：“居虎门之左，司王朝。” 郑玄 注：“虎门，路寝门也。王日视朝於路寝，门外画虎焉，以明勇猛，於守宜也。”《左传·昭公十年》：“ 子良 曰：‘先得公， 陈 鲍 焉往？’遂伐虎门。” (2).国子学的别称。《周礼·地官·师氏》：“掌以媺詔王，以三德教国子……居虎门之左，司王朝。掌国中失之事以教国子，凡国之贵游子弟学焉。”后世遂以虎门之左为国子学所在地，而以“虎门”为国子学的别称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“ 子才 洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。自王室不靖，虎门业废。”《魏书·刘芳传》：“ 蔡氏 《劝学篇》云：‘ 周 之师氏居虎门左，敷陈六艺，以教国子。’今之祭酒，即 周 师氏。” 章炳麟 《原儒》：“局之类名，蹴鞠弋道近射，歷谱近数，调律近乐，犹虎门之儒所事也。”按， 清 孙诒让 曰：师氏教国子于小学，在王宫南之左（即皋门内之左也）。其居虎门左司王朝，则专据朝位言之，不涉教学之事。如 孙 说，则以虎门为国子学者，误。参阅《周礼·地官·师氏》“居虎门之左司王朝” 清 孙诒让 正义。 (3).地名。一曰 虎头门 。在 广东省 东莞市 西南，扼 珠江 出海之口，东有 大虎山 ，西有 小虎山 ，两山相对如门，故名。 中 外船舶之入 广州 者，必由 香港 入 珠江 ，经 虎门 ，始达 广州 。 清 道光 年间， 林则徐 曾在此焚毁鸦片，并痛击 英国 侵略军。 伏波(1). 汉 将军名号。 西汉 路博德 、 东汉 马援 都受封为伏波将军。见《汉书·武帝纪》、《后汉书·马援传》。 南朝 宋 鲍照 《代苦热行》：“ 戈船 荣既薄， 伏波 赏亦微。” 唐 刘长卿 《送张司直赴岭南谒张尚书》诗：“盛府依 横海 ，荒祠拜 伏波 。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“ 横海 、 伏波 ， 戈船 、 下瀨 。” (2).谓平息变乱。 王闿运 《丁文诚诔》：“抗急疏而请使，举偏师以伏波。” 将略用兵的谋略。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“然 亮 才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。” 宋 王安石 《赠尚书工部侍郎郑公挽辞》：“南去 伏波 推将略，北来 光禄 擅诗名。”《明史·史昭等传赞》：“时平，则将略无由见。” 蹈海(为了 * )投海 蹈海自尽 面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。—— * 《大江歌罢掉头东》 要荒要，要服；荒，荒服。古称王畿外极远之地。亦泛指远方之国。 汉 刘向 《新序·杂事二》：“昔者 唐 虞 崇举九贤，布之於位，而海内大康，要荒来宾，麟凤在郊。”《文选·班固＜典引＞》：“卓犖乎方州，洋溢乎要荒。” 李周翰 注：“要荒，违国也。” 元 耶律楚材 《壬午西域河中游春》诗：“何日要荒同入贡，普天鐘鼓乐清平。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“ 荆 楚 之音，圣人不録，实以要荒之故。” 珠崖见“ 珠厓 ”。 霸业指称霸诸侯或维持霸权的大业 则霸业可成,汉室可兴矣。——《三国志·诸葛亮传》 凋零(1) 衰败,不振 (2) 用来喻人的死伤离散 苏武节指 苏武 出使 匈奴 时所持的符节。 汉武帝 天 汉 元年， 苏武 以中郎将使持节出使 匈奴 ，单于留不遣，欲其降， 武 坚贞不屈，持 汉 节牧羊于 北海 畔十九年， 始元 六年得归，须发尽白。后以“苏武节”用作忠臣的典故。 宋 文天祥 《正气歌》：“在 秦 张良 椎，在 汉 苏武 节。” 郁达夫 《岁暮感愤》诗：“穷塞寒浸 苏武 节，朝廷宴赐侍中貂。” 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 海外超出国界,即国外 海外同胞 招魂迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势 |
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