| 古诗 | 甲寅元旦试笔·其一 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 甲寅元旦试笔·其一原文一气贞元运颢穹，恩光区宙普包蒙。 群雍啿啿欣条秀，舒叠徐徐逮棣通。 曰九曰三著羲象，惟乾惟惕慎渊衷。 财成辅相胥应勖，自谓于中责在躬。 诗词问答问：甲寅元旦试笔·其一的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗五集卷八十五 参考注释一气(1) 一举,一次,不间断地 一气呵成 (2) 同一帮派,声气相通;同伙 他们通同一气 (3) 一阵(多含贬义) 瞎闹一气 元运犹天运，天命。 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”按， 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 周灵王 立二十一年， 孔子 生於 鲁襄公 之世。夜有二苍龙自天而下，来附 徵在 之房，因梦而生 夫子 。有二神女，擎香露於空中而来，以沐浴 徵在 。天帝下奏钧天之乐，列以 颜氏 之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙鏞之音，异於俗世也。”当为此语所本。苍龙、神女等神话，又本 伏侯 《古今注》。参阅《古微书》卷八《春秋演孔图》附论。 颢穹指苍天。天博大而形穹隆，故称。《汉书·司马相如传下》：“伊上古之初肇，自顥穹生民。” 颜师古 注：“顥，穹，皆谓天也。顥，言气顥汗也；穹，言形穹隆也。”《史记·司马相如列传》作“昊穹”。 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“闕初顥穹，实生兆民。” 恩光犹恩泽。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》：“大王惠以恩光，顾以颜色。” 唐 元稹 《为萧相谢告身状》：“如臣宠荣，岂足为諭，慙惶踊跃，进退难安，拜受恩光，战汗交集。”《水浒传》第七一回：“一则祈保弟兄身心安乐；二则惟愿朝廷早降恩光。” 区宙犹宇宙。 包蒙(1).包容愚昧的人。《易·蒙》：“九二，包蒙，吉。” 孔颖达 疏：“包，谓包含。九二以刚居中，童蒙悉来归己，九二能含容而不距。” 清 王夫之 《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》：“﹝ 夫之 ﹞祗畏冰渊，差远巨憝，则固先生包蒙以养不中之明德所被也。” (2).泛指愚昧。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“离索晚相逢，包蒙欣有击。” 宋 叶适 《陈叔向墓志铭》：“ 叔向 掊包蒙之钥，游於广大，而常自言用功益难，进道愈远。” 啿啿丰厚貌。《汉书·礼乐志二》：“羣生啿啿，惟春之祺。” 颜师古 注：“啿啿，丰厚之貌也。” 条秀条畅秀美。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“寒虫以适己倍寿，南林以处温长茂。接煞气则彫瘁於凝霜，值阳和则鬱蔼而条秀。” 徐徐(1) 速度或节奏缓慢地 红旗徐徐升起 徐徐更谓之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) ∶以缓慢而尊严的步伐 徐徐而来 棣通通达，贯通。《汉书·律历志上》：“正月，《乾》之九三，万物棣通。” 颜师古 注引 孟康 曰：“棣谓通意也。”《宋书·礼志三》：“训深劭农，政高刑厝，万物棣通，百神荐祉。” 康有为 《进呈＜日本明治变政考＞序》：“况今者四海棣通，列强互竞， 欧 美 之新政、新法、新学、新器，日出曹奏。” 章炳麟 《谢本师》：“如先生之棣通故训，不改 全 戴 所操，以诲承学，虽 扬雄 、 孔颖达 ，何以加焉！” 渊衷渊深的胸怀。多用来称颂皇帝。 宋 苏舜钦 《京兆求罢表》：“虽渊衷广纳，未欲加罪於瞽言；而卑论弗臧，安可尚居於厚位。” 宋 张孝祥 《西江月·张钦夫寿》词：“诸老何烦荐口，先生自简渊衷。” 明 宋濂 《送吕仲善使北平采史序》：“惟我皇帝既成大统，即蔽自渊衷，孜孜以纂脩《元史》为意。” 财成裁成。谓裁度以成之。财，通“ 裁 ”。《易·泰》：“天地交，泰。后以财成天地之道。” 陆德明 释文：“财， 荀 作裁。” 孔颖达 疏：“后，君也。於此之时，君当翦财成就天地之道。” 隋 薛道衡 《老氏碑》：“固以财成庶类，亭毒羣品。” 唐 刘禹锡 《唐故监察御史赠尚书右仆射王公碑》：“入用为能臣，参定仪制，财成经费。” 相胥共同。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十一：“但令纵意存高尚，旨酒佳肴相胥讌。” 负责赞礼、通译的官员。 明 李东阳 《送邱给事使琉球序》：“礼部繁於出纳，鸿臚勤於奉引，相胥疲於通译。” |
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