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古诗 成都元十八侍御
朝代 唐代
作者 戎昱
释义

成都元十八侍御原文

不见元生已数朝,浣花溪路去非遥。
客舍早知浑寂寞,交情岂谓更萧条。
空有寸心思会面,恨无单酌遣相邀。
骅骢幸自能驰骤,何惜挥鞭过柞桥。

诗词问答

问:成都元十八侍御的作者是谁?答:戎昱
问:成都元十八侍御写于哪个朝代?答:唐代
问:成都元十八侍御是什么体裁?答:七律
问:戎昱的名句有哪些?答:戎昱名句大全

全唐诗:卷270_41

参考注释

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

浣花溪

一名 濯锦江 。又名 百花潭 。在 四川省 成都市 西郊,为 锦江 支流。溪旁有 唐 杜甫 的故居 浣花草堂 。 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作》诗之三:“竹寒沙碧 浣花溪 ,橘刺藤梢咫尺迷。” 仇兆鳌 注引《梁益记》:“溪水出 湔江 ,居人多造綵牋,故号 浣花溪 。” 唐 张籍 《送客游蜀》诗:“ 杜 家曾向此中住,为到 浣花溪 水头。” 明 梁辰鱼 《七犯玲珑·惜别》曲:“ 浣花溪 畔惊重见,谁发夜深船。” 清 赵翼 《寄题怀杜阁》诗:“逈胜 浣花溪 ,当年只草堂。”

客舍

旅馆;供旅客住宿的房屋

早知

对未来事件能超常预知的现象

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

交情

互相交往而产生的情谊

老交情

萧条

经济成长退缩

经济萧条

空有

(1).佛教语。空,指法性;有,指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四:“菩萨藏,千载已前,清净一味,无有乖諍;千载已后,乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》:“详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。” 李贤 注:“不执著为空,执著为有;兼遣谓不空不有,虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》:“二諦现空有之津,二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词:“普愿众生同我愿,能於空有善思惟。”

(2).徒有;只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词:“空有 姑苏臺 上月,如 西子 镜,照江城。”

心思

(1) 主意

他产生了一个好心思

(2) 智慧

挖空心思地去想办法

(3) 愿望,想做某事的心境

他没心思去看电影

会面

见面

我约定了星期天和他会面

幸自

本自,原来。 唐 韩愈 《戏题牡丹》诗:“幸自同开俱隐约,何须相倚鬭轻盈。” 宋 杨万里 《次乞米韵》:“诗肠幸自无烟火,句眼何愁著点尘。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八:“幸自夫妻恁美满,被旁人廝间谍。两口儿合是成间别,天教受此悽惶苦。”

驰骤

(1).驰骋,疾奔。《韩非子·外储说右下》:“ 造父 御四马,驰骤周旋,而恣欲於马。” 元 范康 《竹叶舟》第二折:“俺也曾凤闕躋攀,龙门踊跃,马蹄驰骤,高折桂枝秋。” 清 黄式权 《淞南梦影录》卷一:“然春秋佳日,锦韉玉勒,驰骤康庄,亦足以赏心娱目。”

(2).指在某个领域纵横自如,悉心研讨,而有所建树。 晋 葛洪 《抱朴子·文行》:“若夫驰骤诗论之中,周旋一经之内,以常情览巨异,以褊量测无涯,始自髫齔,诣於振素,不能得也。” 宋 王禹偁 《<冯氏家集>前序》:“与夫诸第诸孙,奉箕裘,服名教,詵詵济济,驰骤於好文之代,庸詎测其涯岸乎?” 明 宋濂 《送璞原师还越中序》:“世之学者伙矣,溺文学者则局促经畬,驰骤艺苑,其流必外騖而忘返。”

(3).犹奔放。 明 宋濂 《<味梅斋稿>序》:“今年自 吴中 寄其文曰《味梅斋稿》者示余,皆驰骤可喜。” 章炳麟 《校文士》:“故知世人所谓文者,非其最上,而椎少文之云,特以匪色不足,短於驰骤曲折云尔。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》五:“而散文则大可依意所及,驰骤奔放。”

(4).奔竞;趋承。 唐 杜甫 《九日寄岑参》诗:“君子强逶迤,小人困驰骤。” 明 方孝孺 《懒斋记》:“故巧者之奔走,不如拙者之自守;夸者之驰骤,不如静者之悠久。”

(5).施展才能;效力。 宋 曾巩 《虞部郎中戚公墓志铭》:“至恭让质直,不能驰骤,而遇困蹷者,独不可称数。” 元 邵亨贞 《摸鱼子·乙巳九山九日》词:“西风只管吹蓬鬢,病骨尚堪驰骤。”

(6).犹驱使。 孙中山 《军人精神教育》:“如大富豪,大资本家,在社会上垄断权利,一般人民日受其束缚驰骤,陷于痛苦。”

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更新时间:2024/12/22 13:34:02