| 古诗 | 题毛公祠 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题毛公祠原文野店笼乔树，毛公故里云。 其傍行馆筑，恰称驻车欣。 设匪光斯价，于何尊所闻。 新安别立传，得失半相分。 诗词问答问：题毛公祠的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押文韵 出处：御制诗五集卷二 2. 去声 参考注释野店(1).指乡村旅舍。 唐 牟融 《送罗约》诗：“月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。” 元 萨都剌 《宿大横驿》诗：“村舂千涧落，野店四山齐。” 清 魏源 《三龙洞》诗之一：“野店不成眠，中宵梦神 禹 。” (2).指乡村饭店、茶馆。 清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》诗：“已辞野店中山酒，望断烟江 北固峯 。” 许地山 《危巢坠简·东野先生》：“星期日，他每同孩子们出城去，在野店里吃。” 乔树高大的树。 南朝 梁 沉约 《新安江至清浅深见底贻京邑游好诗》：“千仞写乔树，百丈见游鳞。”《北史·儒林传下·王孝籍》：“犹恐拯溺迟於援手，救经缓於扶足，待 越 人之舟檝，求 鲁 匠之云梯，则必悬於乔树之枝，没於深泉之底。” 唐 杨炯 《送丰城王少府》诗：“离亭隐乔树，沟水浸平沙。” 毛公(1). 西周 文王 子，名 叔郑 。 成王 时为三公之一的司空。 毛 ，为其所封之采邑名。《书·顾命》：“ 成王 将崩……乃同召 太保奭 、 芮伯 、 彤伯 、 毕公 、 卫侯 、 毛公 。” 孙星衍 疏：“ 毕 、 毛 、 卫 ，皆 文王 子也。” 曾运乾 正读：“ 太保 、 毕公 、 毛公 ，以三公兼领卿职也。” (2). 战国 时 赵处士 ，“藏于博徒”， 秦 兵攻 魏 时，曾与 薛公 共劝寄居在 赵 的 魏公子 信陵君 回国救援，击败 秦 兵。 三国 魏 应璩 《与满公琰书》：“虽昔 侯生 纳顾於 夷门 ， 毛公 受眷於逆旅，无以过也。” (3).借指豪放不羁而有才能的布衣之士。 清 陈维崧 《满江红·赠娄东周逸园兼怀毛亦史》词：“博徒中，归及见 毛公 ，言相忆。”参见“ 毛薛 ”。 (4).指 汉 初传授《诗》的学者 大毛公 、 小毛公 。 三国 吴 陆玑 以为即 汉 毛亨 与 毛萇 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“ 毛公 述《传》，独标兴体。” 清 钱大昕 《答问三》：“ 毛公 释《诗》，自《尔雅》詁训而外，多用双声取义。”参见“ 毛传 ”。 (5).指 汉 人 毛义 。 唐 孟浩然 《书怀贻京邑同好》诗：“慈亲向羸老，喜惧在深衷……执鞭慕夫子，捧檄怀 毛公 。”参见“ 毛子檄 ”。 (6).指 汉 人 刘根 。传说 刘根 成仙，身生绿毛，故称。 宋 范成大 《吴郡志·古迹二》：“ 毛公坛 …… 汉 刘根 得道处也。 根 既仙，身生緑毛，人或见之，故名 毛公 。” 故里旧时的门巷故居。指故乡,老家 早思归故里,华发等闲生。——唐· 李中《送人南游》 行馆旧时官员出行在外的临时居所。《水浒传》第三八回：“ 张顺 答道：‘些小微物，何足掛齿。兄长食不了时，将回行馆做下饭。’” 明 袁宏道 《自从行别袁水部》诗：“我见行馆 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“忧国焦劳，驰驱尽瘁，遂卒於 广宁 行馆。” 李烈钧 《辛亥革命及督赣时期》：“余奉电先开省议会决定一切，并以 百花洲 陈列馆为总理行馆。” 驻车停车。 北齐 刘逖 《秋朝望野》诗：“驻车凭险岸，飞盖歷平湖。” 唐 白居易 《和春深诗》之八：“破柱行持斧，埋轮立驻车。” 元 耶律楚材 《旦日示从同仍简忘忧》诗：“昔我驰星軺，驻车 归化城 。” 于何(1).为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？” (2).什么。于，助词。 汉 张衡 《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！” 晋 左思 《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！” 如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“ 何氏 之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。” 所闻所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。” 得失(1) 得到和失去;成功和失败 不计较个人的得失 (2) 利弊;好处和坏处 文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》 相分谓使互相增进契分，情谊。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行，卒” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 兖 豫 之士，吾多所识，未有若君者，当以书相分。” 清 黄生 《义府》卷下：“《季汉书·邴原传》：‘当以书相分。’言以书荐之，使相契分也。” 佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。 清 龚自珍 《最录＜八识规矩颂＞》：“每支各摄证自证分、自证分、相分、见分等。” 章炳麟 《建立宗教论》：“缘色及空，以为相分。” |
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