古诗 | 中秋日侍皇太后万善殿礼佛因游览瀛台诸胜·其一 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 原文节到中秋好,波连太液虚。 壶天涵月宇,佛地敞云居。 色净参荷舫,香真坐桂疏。 寿康无量寿,如是乐何如。 诗词问答问:《中秋日侍皇太后万善殿礼佛因游览瀛台诸胜·其一》的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押鱼韵 出处:御制诗初集卷二十三 参考注释中秋农历八月十五日 会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 波连犹牵连。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·窝逃》:“逃人不宜有窝,有窝则一家流徙,十家长隣佑地方均受波连。” 太液(1).古池名。 汉 太液池 ,在 陕西省 长安县 西。 武帝 元封 元年(公元前110年)开凿,周回十顷。池中筑 渐台 ,高二十馀丈;又起三山,以象 瀛洲 、 蓬莱 、 方丈 三神山,刻金石为鱼龙奇禽异兽之属。 汉 班固 《西都赋》:“前唐中而后 太液 。”参阅《三辅黄图》卷四。 (2).古池名。 唐 太液池 ,在 大明宫 中 含凉殿 后,中有 太液亭 。 唐 李白 《宫中行乐词》之八:“鶯歌闻 太液 ,凤吹遶 瀛洲 。”参阅 清 《嘉庆一统志·西安府二·大明宫》。 (3).古池名。 元 、 明 、 清 太液池 即今 北京 故宫 西华门 外的 北海 、 中海 、 南海 三海。 元 时名 西华潭 。 清 称 太液池 。南北四里,东西二百馀步,池上跨长桥,旧有石牌坊,东西对峙,东曰玉蝀,西曰金鼇。桥北称 北海 ,桥南称 中海 ,其中 瀛台 以南称 南海 。上源自 玉泉山 合西北诸水,由 地安门 水门流入。 壶天(1).传说 东汉 费长房 为市掾时,市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,市罢,跳入壶中。 长房 于楼上见之,知为非常人。次日复诣翁,翁与俱入壶中,唯见玉堂严丽,旨酒甘肴盈衍其中,共饮毕而出。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后即以“壶天”谓仙境;胜境。 唐 张乔 《题古观》诗:“洞水流花早,壶天闭雪春。” 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗:“别开閶闔壶天外,特起 蓬莱 陆海中。” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折:“尚兀自嫌他拘倦,向御园中别是一壶天。” 清 钮琇 《觚賸·杜曲精舍》:“﹝ 李雪木 ﹞自到 杜曲 ,神隐壶天者,数晨夕矣。”亦作“ 壶中天 ”。 唐 李白 《赠饶阳张司户燧》诗:“蹉跎人间世,寥落壶中天。” 唐 白居易 《酬吴七见寄》诗:“谁知市南地,转作壶中天。” 宋 陆游 《壶天阁》诗:“乃知壶中天,端胜缩地脉。” (2).传说仙人 施存 有一壶,中有天地日月,自号“壶天”,人称“壶公”。参见“ 壶公 ”。 月宇(1).月光。 隋 江总 《咏双阙》:“象闕连驰道,月宇照方疏。” 唐 李峤 《甘露殿侍宴应制》诗:“月宇临丹地,云窗网碧纱。” 唐 杜甫 《石镜》诗:“独有伤心石,埋轮月宇间。” 仇兆鳌 注:“独有山留片石,长映月光而已。” (2).寺宇,佛寺。 唐 钱起 《柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗》:“长男栖月宇,少女炫霓裳。” 佛地(1).谓超脱生死、灭绝烦恼的境界。《坛经·般若品》:“若识自性,一悟即至佛地。” (2).犹佛。 南朝 梁 沉约 《佛知不异众生知义》:“凡夫之与佛地,立善知恶,未始不同也。” 南朝 梁 沉约 《佛知不异众生知义》:“但佛地所知者,得善之正路;凡夫所知者,失善之邪路。” (3).指寺院。 唐 张祜 《题真娘墓》诗:“佛地葬罗衣,孤魂此是归。”《儿女英雄传》第十一回:“底下几句道:‘他 * 污佛地,我仗剑下云端,铲恶除奸。’这几句分明説他路见不平,替民除害……把这起子和尚屠了。” 云居(1).犹隐居。 唐 贾岛 《送徐员外赴河中》诗:“云居间独往,长老出房迎。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十一:“ 无锡 乡僧 道昌 ,蚤岁周游诸方,在 庐山 云居。” (2).指隐居之所。 宋 黄庭坚 《鄂州南楼书事》诗之二:“南楼槃礴三百尺,天上云居不足言。” 任渊 注:“ 江 南谚曰:‘天上云居,地下归宗。’盖云居在山之絶顶。” 寿康长寿健康。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》:“饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望。” 宋 王安石 《贺冬表》之六:“茂对时之福嘏,灵承旅以寿康。” 元 贡师泰 《天寿节日大明宫罢朝口占简张约中博士》:“仗随騏驥通朝贡,盃进夔龙祝寿康。” 无量寿(1).极言高寿,长生不老。 唐 张说 《奉和同皇太子过慈恩寺》之一:“愿君无量寿,仙乐屡徘徊。” (2).指 无量寿佛 。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“其(指喇嘛教)皈依 释迦 、金刚、 毘卢 、 药师 、 无量寿 诸佛,则又似与浮屠同出。”参见“ 无量寿佛 ”。 如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 |
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