| 古诗 | 河间道中再咏前题·其三·鸣犊河 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文梦帝埋符胥怪诞，岂堪王道辅宣尼。 临河不济原天命，鸣犊名因藉以垂。 诗词问答问：《河间道中再咏前题·其三·鸣犊河》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押支韵 出处：御制诗三集卷十八 参考注释怪诞怪异无稽,荒唐离奇 这一切听起来过于神奇怪诞,却正反映了人民对屈原的无限怀念之情。——《长江三峡》 王道(1) 古时指以仁义统治天下的政策 (2) 利害;严厉 宣尼汉平帝 元始 元年追谥 孔子 为 褒成宣尼公 ，后因称 孔子 为 宣尼 。见《汉书·平帝纪》。 晋 左思 《咏史》诗之四：“言论準 宣尼 ，辞赋拟 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·师友》：“ 互乡 童子，当愿接於 宣尼 ； 苏门 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“续 杏坛 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修养也。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“入圣之要，下学上达， 宣尼 所传，存之存之。” 不济(1) 差,不好 几个兄弟中他是最不济的一个 第二天,不但眼睛窊陷下去,连精神也更不济了。——鲁迅《祝福》 (2) 不成功 事又不济,反为所笑!——《三国演义》 天命(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运 乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 (2) 自然的规律、法则 (3) 人的自然寿命;天年 鸣犊指 春秋 晋 贤大夫 窦鸣犊 。 孔子 欲赴 晋 ，闻其已被 赵简子 所杀，乃止。亦泛指贤臣。《史记·孔子世家》：“ 孔子 既不得用於 衞 ，将西见 赵简子 。至於 河 而闻 竇鸣犊 、 舜华 之死也，临 河 而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！ 丘 之不济此，命也夫！’” 裴駰 集解引 徐广 曰：“或作‘ 鸣鐸 竇犨 ’，又作‘ 竇犨 鸣犊 、 舜华 也’。” 汉 梁竦 《悼骚赋》：“ 赵 殞 鸣犊 兮， 秦 人入疆。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“临 河 鸣犊 嘆，莫遣寸心灰。” 因藉沿袭；依傍。《宋书·庾悦传》：“因藉既久，遂为常则。”《新唐书·濮王泰传》：“士有文学者多与，而贵游子弟更相因藉，门若市然。” |
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