| 古诗 | 四月二十五日智俱侍者生日戏作此授之 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释德洪 |
| 释义 | 原文与佛同生月，犹迟十八朝。 参禅唯自肯，求法转相辽。 谷响千斤重，虚空五采描。 布毛吹起处，豁尔万缘消。 诗词问答问：《四月二十五日智俱侍者生日戏作此授之》的作者是谁？答：释德洪 注释1. 五言律诗 押萧韵 参考注释生月(1).出生的月份。《北史·袁充传》：“至於本命行年，生月生日，并与天地日月、阴阳律吕运转相符，表里合会。” (2).月亮升起。 宋 朱熹 《同安官舍夜作》诗之一：“官署夜方寂，幽林生月初。” 参禅佛教指静坐冥想,领悟佛理 参禅悟道 谷响谷中回响声。 唐 许浑 《游维山新兴寺》诗：“谷响寒耕雪，山明夜烧云。” 前蜀 贯休 《寿春进祝圣》诗之七：“声教无为日，山呼万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。” 斤重重量。《三国志·魏志·邓哀王冲传》：“时 孙权 曾致巨象， 太祖 欲知其斤重，访之羣下，咸莫能出其理。” 宋 洪迈 《容斋三笔·蜀茶法》：“其输受之际，往往压其斤重。” 虚空心中无着落 五采即“五色” 吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。——《史记·项羽本纪》 须臾成五采。——清· 姚鼐《登泰山记》 布毛布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在，不可粘着。《景德传灯录·前杭州径山道钦禅师法嗣》：“﹝ 鸟窠道林禪师 ﹞有侍者 会通 ，忽一日欲辞去，师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘ 会通 为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’曰：‘如何是和尚佛法？’师於身上拈起布毛吹之。 会通 遂领悟玄旨。”后亦用为开悟的典实。 宋 王安石 《示报宁长老》诗：“新营枣棫我檀越，曾悟布毛谁比丘？” 起处犹起居。 清 王晫 《今世说·言语》：“ 毛稚黄 负才善病，六载起处，不离牀榻。人以为忧。 毛 自若曰：‘病味颇亦佳，第不堪为躁热人道耳。’” 罗家伦 《是爱情还是苦痛》：“人家都说他是一位贤惠的少奶奶。我设如生在三十年前，也何曾不心满意足。但是我现在虽然同他一同起处，精神方面，总觉隔着一个 太平洋 。”参见“ 起居 ”。 豁尔(1).开裂断缺貌。 (2).觉醒貌。 晋 刘伶 《酒德颂》：“兀然而醉，豁尔而醒。” (3).开阔；开朗。 唐 白居易 《青毡帐十二韵》：“傍通门豁尔，内密气温然。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋序》：“其间豁尔，此外萧然。” 前蜀 韦庄 《癸丑年下第献新先辈》诗：“对酒暂时情豁尔，见华依旧涕潸然。” 万缘指一切因缘。 唐 白居易 《端居咏怀》：“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。” 宋 苏轼 《安国寺浴》诗：“心困万缘空，身安一牀足。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“凡学仙者，必游方之外，使万缘断絶，一意精修。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。” |
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