| 古诗 | 玉父赋倦壳轩韵得壳字 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪朋 |
| 释义 | 玉父赋倦壳轩韵得壳字原文今弟岩壑姿，问道困南朔。 归来敞蜗牛，真成倦龟壳。 曲肱梧桐影，日夜洞庭乐。 谁何艺根本，岁久栖鸑鷟。 静言人间世，变化如风雹。 笑语尊俎同，兹理要商榷。 时不与人游，安燕正当学。 诗词问答问：玉父赋倦壳轩韵得壳字的作者是谁？答：洪朋 注释1. 押觉韵 参考注释岩壑(1).山峦溪谷。 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗：“寝瘵谢人事，灭跡入云峯。巖壑寓耳目，欢爱隔音容。” 唐 卢纶 《太白西峰书怀》诗：“山明鸟声乐，日气生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》诗：“阳光散巖壑，秋容淡相辉。” 清 黄燮清 《十一月朔大雪》诗：“巖壑白浩浩，千里不可别。” (2).借指隐者的住所或隐者。 唐 岑参 《下外江舟中怀终南旧居》诗：“巖壑归去来，公卿是何物？” 宋 黄庭坚 《和答外舅孙莘老》诗：“少监巖壑姿，宿昔廊庙具。” 问道(1).请教道理、道术。《晏子春秋·问上十一》：“臣闻问道者更正，闻道者更容。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“盖闻帝之元储，必入太学，承师问道。” 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“ 先 （ 寇先 ）好钓，居 睢水 旁， 宋景公 问道不告，杀之。” 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》：“皇帝邈然 姑射 ，正当乘云驭龙，问道 崆峒 。” (2).犹问路。《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝翰林﹞结束整齐，一直问道 徐 家来。” (3).问，询问。道，语助词。 元 李行道 《灰阑记》第二折：“俺孩儿未经满月，蚤问道我十数遭，今日个浪包娄到公庭混赖着。” 南朔南北；方向。 章炳麟 《文例杂论》：“审南朔者视北极， 方庆 （ 王方庆 ）之奏言，礼者之北极也。” 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 蜗牛软体动物,头部有两对触角,壳略呈扁圆形或圆锥形,有螺旋纹。吃草本植物的表皮 真成(1).真是；实是。 唐 李白 《述德兼陈情上哥舒大夫》诗：“ 卫青 谩作大将军， 白起 真成一竪子。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“真成物外奇稀物，实是人间断絶人。” (2).真个；的确。 南朝 梁简文帝 《和人以妾换马》诗：“真成恨不已，愿得路傍儿。” 唐 韩愈 《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。” 宋 陆游 《正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中》诗：“山中看雪醉骑驴，清赏真成十载无。” 龟壳龟甲。《淮南子·道应训》：“ 卢敖 就而视之，方倦龟壳而食蛤梨。” 元 倪瓒 《林下遣兴》诗：“冠製不嫌龟壳小，衣裾新剪鹤翎长。” 清 顾炎武 《过朝邑王处士建常》诗：“谁能三十载，龟壳但支牀。” 曲肱《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。” 梧桐一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油 左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 日夜白天和黑夜 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》 日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》 洞庭(1).广阔的庭院。《庄子·天运》：“帝张《咸池》之乐於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之间，非 太湖 之 洞庭 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“尔乃御文轩，临洞庭。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿教坊词·教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。” (2).湖名。即 洞庭湖 。《韩非子·初见秦》：“ 秦 与 荆 人战，大破 荆 ，袭 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“ 洞庭 九州间，厥大谁与让？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“ 洞庭 春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“ 洞庭湖 ”。 (3).湖名。 太湖 的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“指 包山 而为期，集 洞庭 而淹留。” 刘逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 东，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗谓 洞庭 。”参见“ 太湖 ”。 (4).山名。在 江苏省 太湖 中。有东西二山，东山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 后与陆地相连成半岛。西山即古 包山 。 谁何稽察诘问,喝问的意思 信臣精卒陈利而谁何。——汉· 贾谊《过秦论》 根本(1) 完全 我根本就不赞成你的主张 (2) 简直;从来 奴隶主根本不把奴隶当人看待 这种事我根本没干过 (3) 彻底 必须根本改变这里的落后面貌 鸑鷟(1).凤属。《国语·周语上》：“ 周 之兴也，鸑鷟鸣於 岐山 。” 韦昭 注：“三君云：鸑鷟，凤之别名也。《诗》云：‘凤皇鸣矣，于彼高冈。’其在 岐山 之脊乎？”《新编分门古今类事·梦兆门中》：“凤鸟有五色赤文章者，凤也；青者，鸞也；黄者，鵷鶵也；紫者，鸑鷟也。” 明 王廷陈 《矫志篇》：“蛟龙虽困，不资凡鱼。鸑鷟虽孤，不匹鶩雏。” (2).鸀鳿的别名。 明 唐寅 《观鳌山》诗之四：“壁际金钱衔鸑鷟，水中铁网出珊瑚。” 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鸀鳿》：“又 江 中有鸑鷟，似鳬而大，赤目。据此则鸀鳿乃鸑鷟声转。盖此鸟有文彩如凤毛，故得同名耳。” 静言(1).安静地；仔细地。《诗·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奋飞。” 毛 传：“静，安也。” 余冠英 注：“静言，犹静然，就是仔细地。” 晋 陶潜 《荣木》诗：“静言孔念，中心悵而。” 宋太宗 《蜀盗平罪己诏》：“近者，盗兴畎亩，连陷州城……静言思之，非民之咎。” (2).巧饰之言。《楚辞·九辩》“何时俗之工巧兮” 汉 王逸 注：“静言諓諓，而无信也。” (3).平静地陈述。《鬼谷子·权篇》：“静言者反而于胜。” 陶弘景 注：“静言者，谓象清浄而陈言。” 唐 白居易 《喜杨六侍御同宿》诗：“岸幘静言明月夜，匡牀闲卧落花朝。” (4).沉静地思考。《文选·陆机＜猛虎行＞》：“静言幽谷底，长啸高山岑。” 李善 注引《毛诗》：“静言思之。” 宋 陈亮 《谢留丞相启》：“静言叨冒之多，知自吹嘘之力。” 人间世人世；世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。” 清 洪昇 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？” 茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。” 变化事物产生新的状况 初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏 一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 笑语指谈笑;玩笑的话 尊俎(1).古代盛酒肉的器皿。尊，盛酒器；俎，置肉之几。《礼记·乐记》：“铺筵席，陈尊俎，列籩豆。” 宋 王安石 《送吴显道南归》诗：“天际张帷列尊俎，君歌声酸辞且苦。” 清 唐甄 《潜书·交实》：“子何为不祭？曰：无以供尊俎也。” (2).常用为宴席的代称。《战国策·齐策五》：“千丈之城，拔之尊俎之间；百尺之冲，折之衽席之上。” 宋 姜夔 《法曲献仙音·张彦远官舍》词：“树鬲离宫，水平驰道，湖山尽入尊俎。” 明 何景明 《送杭宪副兵备天津》诗：“莫笑谈兵尊俎上，书生元不为封侯。” 理要(1).事理的要旨。 南朝 宋 颜延之 《吊张茂度》：“贤弟子少履贞规，长怀理要。清风素气，得之天然。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》：“故虽闻理要，而犹前师后友，上请下问，至於老而未已。” 章炳麟 《论式》：“ 后汉 诸子渐兴，讫 魏 初几百种，然其深达理要者，辨事不过《论衡》，议政不过《昌言》，方人不过《人物志》。” (2).道理精当。《宋书·谢弘微传》：“至于领会机赏，言约理要，故当与我共推 微子 。” 商榷商讨 提出几点意见,与诸位商榷 我们所发表的意见,都允许大家讨论、商榷。——《要造成一种民主空气》 不与不赞成 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》 安燕(1).安逸。《荀子·修身》：“君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不堕，劳勌而容貌不枯。” 梁启雄 释：“燕，借为晏。《説文》：‘晏，安也。’”《荀子·君道》：“与之安燕，而观其能无流慆也；接之以声色权利忿怒患险，而观其能无离守也。” (2).安然。《礼记·乡饮酒义》：“饮酒之节，朝不废朝，莫（暮）不废夕，宾出主人拜送，节文终遂焉，知其安燕而不乱也。” 正当(1) 品行端正 靠正当手段挣钱 (2) 合情合理 正当的要求 (3) 正在…时候 |
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