| 古诗 | 亳州寿民陈洪如寿百六岁妻王百一岁诗以纪瑞 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文寿民寿妇本常披，百岁同登鲜见之。 山左广东各一阅，徽疆歙属两逢奇。 夫耕妇织胥良善，子绕孙围笃庆禧。 偕老期颐逮兹四，旌扬合与异恩施。 诗词问答问：《亳州寿民陈洪如寿百六岁妻王百一岁诗以纪瑞》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷六十五 2. 礼部题百岁赐恩本岁不下十数 参考注释寿民(1).谓造福于民。《管子·轻重己》：“教民樵室钻鐩，墐灶泄井，所以寿民也。” 宋 王禹偁 《省试四科取士何先论》：“非仕人利俗致君寿民者，其政不用。” (2).长寿的人。有时特指男性长寿者。 宋 叶廷珪 《海录碎事·圣贤人事下》：“病变而药不变，嚮之寿民，今为殤子矣。”《清会典·礼部·仪制清吏司四》：“寿民给予‘昇平人瑞’字样，寿妇给予‘贞寿之门’字样。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“定例：凡寿民、寿妇年登百岁者，由本省督抚题请恩赏，奉旨给扁建坊，以昭人瑞。” 寿妇长寿的妇女。《清会典·礼部·仪制清吏司四》：“寿民给予‘昇平人瑞’字样，寿妇给予‘贞寿之门’字样。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“定例：凡寿民、寿妇年登百岁者，由本省督抚题请恩赏，奉旨给扁建坊，以昭人瑞。” 百岁(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？” (2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。” (3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？” 山左(1).山的东侧。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“﹝ 翼际山 ﹞上有 吴 江夏 太守 陆涣 所治城……山左即 沔水 口矣。” 清 和邦额 《夜谭随录·某别驾》：“某别驾之任 岭 南，值大雨，借馆於山左 许氏 家。” (2).特指 山东省 。因在 太行山 之左(东)，故称。 清 黄宗羲 《通议大夫靳公传》：“先世为 山左 之 歷城 人。” 清 刘大櫆 《翰林编修李公墓志铭》：“ 治运 提学 山左 ，公主校閲，甄拔号得人。” 广东中国南部的省,简称粤,东连福建,西连广西,北接湖南和江西。面积17.8万平方公里,人口近6千万,省会广州 良善(1) 善良 心地良善 (2) 好人 欺压良善 胁迫良善 偕老共同生活到老 白头偕老 百年偕老 期颐一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。” 旌扬表扬。 唐 王昂 《对沉谋秘略科策第一道》：“今若垂旌扬之期，崇奬激之道……则将得其人矣。” 清 李渔 《奈何天·锡祺》：“为申报异常功德，乞赐破格旌扬。” 合与结为同党。《管子·山至数》：“内则大夫自还而不尽忠，外则诸侯连朋合与。” 异恩特殊恩遇。 宋 曾巩 《曲珍四厢都指挥使绛州防御使制》：“尚有异恩，待尔来效。” 金 元好问 《拟御史大夫让枢密使表》：“窃忧大谴之方来，敢谓异恩之横被。” 明 沉德符 《野获编·宫闱·天家生母不同》：“一则无子而子，一则无女而女，孰非圣主异恩哉！” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“国朝故事，凡寺名皆请於有司给授敕额，其异恩者特加大字以冠之。” |
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