| 古诗 | 有所懹 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 有所懹原文镜里形模日夜衰，三峰师友久暌离。芝房又失耘锄候，丹剂常思沐浴时。 雷雨未成龙起晚，海天无际鹤归迟。 午窗一钵青精饭，拣得香薪手自炊。 诗词问答问：有所懹的作者是谁？答：陆游 参考注释形模形状，样子。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷一：“不审此星在何方面，形模若为？” 宋 范成大 《西瓜园》诗：“形模濩落淡如水，未可蒲萄苜蓿夸。” 日夜白天和黑夜 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》 日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》 三峰(1).三山峰。指 华山 之 莲花 、 毛女 、 松桧 三山峰。 唐 陶翰 《望太华赠卢司仓》诗：“行吏到 西华 ，乃观三峰壮。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“泪添九曲 黄河 溢，恨压三峰 华岳 低。” (2).三山峰。指 江苏 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之二：“大小三峰次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。” (3). 华州 之代称。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“鑾驾在三峰，天同地不同。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“明朝晓至三峰路，百万人家无一户。” 师友老师和朋友,泛指可以求教或互相切磋的人 贫乏无以远寻师友 暌离(1).违背。 唐 欧阳詹 《栈道铭》序：“擘坼地脉，暌离物理，岂造化之意乎！” (2).分离。 宋 苏舜钦 《寒夜十六韵答子履见寄》：“隔絶今一水，暌离将再春。”《剪灯新话·金凤钗记》：“庶得优游偕老，不致暌离也。” 冰心 《南归》：“她谈着她婚后的暌离和甜蜜的生活。” 芝房(1).见“ 芝房歌 ”。 (2).指成丛的灵芝。《文选·张衡＜南都赋＞》：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。” 李善 注：“芝房，芝生成房也。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“蕙帐晨飆动，芝房夕露清。” 明 唐顺之 《咏天坛梅花》：“夕伴芝房月，朝承菟苑霜。” 耘锄除草和松土用的锄头 丹剂丹药。《新唐书·张昌宗传》：“ 昌宗 主炼丹剂。” 宋 陆游 《有所怀》诗：“芝房又失耘锄候，丹剂常思沐浴时。” 沐浴(1) 洗澡 (2) 蒙受;受润泽 一轮晚月升上天空,仓库的空场沐浴在月光之中 雷雨雷电交作而降雨 成龙(1).科举及第。 严复 《救亡决论》：“千万旅进，人皆鎩羽，我独成龙，是冥冥中之鬼神，又许我为儒也。” (2).比喻成为出人头地的人。 西戎 《纠纷》：“可惜没有那么高的梯子，看你们能成龙变凤！”如：望子成龙。 无际无边 无边无际的大草原 鹤归指 丁令威 化鹤归 辽 事。 唐 杜牧 《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》：“千载鹤归犹有恨，一年人住岂无情。” 青精饭即立夏吃的乌米饭。相传首为道家 太极真人 所制，服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月八日造此饭以供佛。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“岂无青精饭，使我颜色好。” 宋 林洪 《山家清供》卷上：“青精饭，首以此重穀也。按《本草》：南烛木，今名黑饭草，又名旱莲草，即青精也。采枝、叶，捣叶，浸上白好粳米，不拘多少，候一、二时，蒸饭。曝乾，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水量以米数，煮一滚，即成饭矣……久服，延年益颜。” 谢无量 《西湖旅兴怀伯兄五十韵》：“野寺青精饭，江湖白打钱。” 香薪指作为柴火的香木。 南朝 梁 费昶 《行路难》诗之一：“丹梁翠柱飞屠苏，香薪桂火炊雕胡。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“寧焚软叠，弗燎香薪。” 自炊自做饭食。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》：“﹝ 第五伦 ﹞虽为二千石，常衣布襦，自斩马草，妻子自炊。” 南朝 梁 沉约 《三月三日率尔成》诗：“长袂屡以拂，彫胡方自炊。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“ 梅氏 见不方便，索性讨些饭米，堆个土灶，自炊来吃。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“ 文天祥 史可法 以忠君国死， 杨继盛 以諫亡， 于成龙 为令而自炊， 陈璸 为廵抚，厨仅瓜菜。” |
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