| 古诗 | 龙金庵借张山长韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨公远 |
| 释义 | 龙金庵借张山长韵原文道人结屋万山阿，趺坐焚香意味多。尘事不干心已寂，年华易度发难皤。 薇烹石铫供常馔，茶煮山泉当太和。 我亦非贪名利者，拟来入社许侬么。 诗词问答问：龙金庵借张山长韵的作者是谁？答：杨公远 参考注释道人(1) (2) 旧时对道士的尊称 (3) 称道教徒为道人 (4) 和尚的旧称 结屋构筑屋舍。 晋 无名氏 《莲社高贤传·慧远法师》：“师乃与弟子数十人南适 荆州 ，居 上明寺 ，念旧与同门 慧永 约，结屋於 罗浮 。” 宋 王安石 《结屋山涧曲》诗：“结屋山涧曲，挂瓢秋树颠。” 明 李东阳 《与李中舍应正同饮》诗：“读书 金华郡 ，结屋 齐山村 。” 山阿山岳;小陵 死去何所道,托体同山阿。——晋· 淘潜《挽歌》 趺坐(1).盘腿端坐。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“輭草承趺坐，长松响梵声。” 宋 费衮 《梁谿漫志·闲乐异事》：“迨夜入寝，有婢 杏香 奔告诸子曰：‘殿院咳逆不止若疾状。’诸子亟走，至，则已趺坐，而一足犹未上，命其子为收之，纔毕而终。” 明 何景明 《明绍兴府同知致仕进阶朝列大夫陶公行状》：“尝读书 南禪寺 ，闭门诵习，趺坐中夜。” 沉钧儒 《趺坐》诗：“举世嚣嚣我适静，棕床趺坐作心观。”参见“ 趺跏 ”。 (2).见“ 趺座 ”。 焚香(1) 烧香 焚香拜佛 (2) 点燃香支 焚香祷告 意味(1) 含蓄的意思 意味深长的一笑 (2) 情调;兴趣;趣味 这首诗意味无穷 诗歌之意味。——蔡元培《图画》 尘事旧指世俗的事;尘俗之事 尘事纷繁 不干(1).无能，不称职。《金史·食货志四》：“上以为不干，杖七十，罢之。” (2).不愿意承担某种任务。如：学校要 陆老师 教语文课，他不干。 发难发动反抗或叛乱;起义;起事 天下初发难,假立诸侯后以伐秦。——《汉书·项籍传》 石铫陶制的小烹器。 宋 苏轼 《试院煎茶》诗：“且学公家作茗饮，砖炉石銚行相随。” 庞树柏 《吴门梁溪纪游杂诗》：“人在四围晴翠里，石銚松火品新泉。” 常馔日常的膳食。《梁书·昭明太子统传》：“ 普通 中，大军北讨，京师穀贵，太子因命菲衣减膳，改常饌为小食。”《旧唐书·礼仪志五》：“且自 汉 已降，诸陵皆有寝宫，岁时朔望，荐以常饌，此既常行，亦足尽至孝之情矣。” 山泉山地涌出的泉水 清澈的山泉 太和见“ 太和 ”。 亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。” (2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。” (3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。” (4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。” (5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。” (6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。” 贪名贪图声名。《晏子春秋·杂上十八》：“臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之公患也。”《史记·商君列传》：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》：“当初只道 蔡伯喈 贪名逐利，不肯回家，原来被人逗留在此。” |
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