| 古诗 | 草堂前芙蓉正吐口占数绝为别·其五 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 朱浙 |
| 释义 | 原文不耐清秋怀远途，草堂坐觉旅怀孤。 捲帘月上芙蓉影，便是人间送别图。 诗词问答问：《草堂前芙蓉正吐口占数绝为别·其五》的作者是谁？答：朱浙 注释1. 七言绝句 押虞韵 参考注释不耐不能。《礼记·乐记》：“故人不耐无乐，乐不耐无形，形而不为道，不耐无乱。” 郑玄 注：“耐，古书能字也。” (1).不能忍受。《南史·张敷传》：“ 文帝 令以后车载沙门往，谓曰：‘道中可得言晤。’ 敷 不奉詔，曰：‘臣性不耐杂。’” 宋 向子諲 《减字木兰花》词：“不耐世间风与日，着意遮围，莫教春光造次归。” 清 周亮工 《复何匡山书》：“其声呜呜，不耐愁人听。” 鲁迅 《书信集·致韦素园》：“而种种可恶，令人不耐，所以突然辞职了。” (2).不愿意。 宋 余桂 《春日即事》诗：“半晴半雨春无準，燕怯轻寒不耐飞。” 清秋明净爽朗的秋天。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。” 唐 杜甫 《宿府》诗：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。” 清 吴谦牧 《谷水歌》：“借问清秋月，先悬第几峰。” 艾芜 《回忆周立波同志》：“一株法国梧桐，披了一身金黄的叶子，送来清秋的景色。” 怀远安抚边远的人。《左传·僖公七年》：“臣闻之，招携以礼，怀远以德。”《周书·武帝纪下》：“若其怀远以德，则尔难以德绥；处隣以义，则尔难以义服。” 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。”《清史稿·礼志九》：“至按歷 蒙 藩，曲加恩意，尤为怀远宏略。” 草堂草庐。隐者所居的简陋茅屋 旅怀羁旅者的情怀。 唐 祖咏 《过郑曲》：“旅怀劳 * ，淅淅有凉风。” 唐 张继 《九日巴丘杨公台上宴集》诗：“ 江 汉 路长身不定，菊花三笑旅怀开。” 明 李贽 《客吟》诗之一：“旅怀日不同，客梦翻相似。” 月上(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。” (2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。 (3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。” 芙蓉(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色 (2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木 便是(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。” (2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。” (3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。” (4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’” (5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 送别送远行的人启程,跟他告别 送别同学 |
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