古诗 | 素丝行 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 素丝行原文陌桑葚落成枯杈,蓬屋咿轧鸣缲车。 缲丝缕缕长且白,为织吴绫与越纱。 吴绫越纱薄似雾,美人中裙裁纻布。 殷勤熨帖临溪浣,惟恐纤尘或沾污。 素丝素丝如君子,太初之色通表里。 云胡黄黑任人为,墨子悲之良有以。 诗词问答问:素丝行的作者是谁?答:乾隆 注释1. 出处:御制诗初集卷十四 参考注释桑葚桑树的果实。味甜可食。中医亦以入药。《诗·卫风·氓》:“吁嗟鳩兮,无食桑葚。” 朱熹 集传:“葚,桑实也。”《晋书·张天锡传》:“桑葚甜甘,鴟鴞革响。” 巴金 《抹布集·杨嫂》:“熟透了的桑葚的味道是多么地甜。” 落成古代宗庙、宫室盖好时所行的祭礼。始成的意思 凡房屋建造完成都叫落成 蓬屋犹蓬室。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》:“潜侧武之陋巷,窜绳枢之蓬屋。” 唐 杜甫 《送李校书二十六韵》:“顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。” 清 唐孙华 《抱灌轩落成》诗之二:“射得桑弧曾万里,归来蓬屋只三间。” 咿轧象声词。 宋 陆游 《天竺晓行》诗之二:“笋舆咿轧水云间,惭愧忙身得暂閒。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》:“美人抽绎沾唾香,一经一纬机杼张。咿咿轧轧谐宫商,花开锦簇成疋量。” 缲车抽茧出丝的工具。 唐 王建 《田家行》:“五月虽热麦风清,簷头索索繰车鸣。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词之四:“蔌蔌衣巾落枣花,村南村北响繰车。” 元 赵孟頫 《题耕织图》诗之十八:“但闻繰车响,远接村西东。” 明 吴伟业 《麦蚕》诗:“簇箔同丘坻,繰车借桔橰。” 缲丝煮茧抽丝。 唐 李白 《荆州歌》:“ 荆州 麦熟茧成蛾,繰丝忆君头绪多。” 唐 元稹 《织妇词》:“繰丝织帛犹努力,变缉撩机苦难织。” 明 何景明 《养蚕词》:“浮萍生叶麦落花,风簷繰丝斗鸣车。” 缕缕一条一条连续不断地 村中炊烟缕缕上升 吴绫古代 吴 地所产的一种有纹彩的丝织品。以轻薄著名。 五代 薛昭蕴 《醉公子》词:“慢綰青丝髮,光砑 吴 綾袜。” 元 汤式 《一枝花·赠美人》套曲:“价重如 齐 紈 鲁 縞,名高似 蜀 锦 吴 綾。” 清 纳兰性德 《大酺·寄梁汾》词:“便砑损 吴 綾,啼霑 蜀 纸,有谁同赋?” 美人(1) (2) 美女 一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人 (3) 品德高尚的人;贤人 全州的美人和绅士都聚集在那里 中裙见“ 中帬 ”。 纻布苧麻布。《南史·夷貊传上·林邑国》:“古贝者,树名也,其华成时如鹅毳,抽其绪纺之以作布,布与紵布不殊。”《新唐书·地理志四》:“﹝ 郢州 富水郡 ﹞土贡:紵布。” 殷勤(1) 情意深厚 鞠养殷情 致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》 (2) 热情周到 殷勤的服务员 (3) 勤奋 殷勤小心 (4) 礼物 日后致殷勤 熨帖(1) 指用字、词等妥当、合适 (2) 心中没有波澜,平静 熨帖的心情 (3) 〈方〉∶事情办得完全妥当 惟恐只怕;就怕 他飞快地跑,惟恐错过班车 纤尘微尘,细尘 纤尘不染(一点灰尘也沾不上) 沾污意指某一外界之物因进入或接触某一物体而破坏其纯度的行为 素丝(1).本色的丝;白丝。《吕氏春秋· * 》:“ 墨子 见染素丝者而叹曰:‘染於苍则苍,染於黄则黄。’” 北周 庾信 《拟连珠》之三四:“白羽素丝,随其所染。” 唐 骆宾王 《帝京篇》:“黄金销鑠素丝变,一贵一贱交情见。” (2).“素丝羔羊”之省。用作对清廉者的誉辞。 宋 曾巩 《策问二》:“然朝廷之臣未能有素丝之节,正直之行。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·桂文襄受赂》:“旧传 桂见山 有素丝之节,谬矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·李昭信相公》:“其处大事,明决若此,亦未可徒责以素丝之节也。”参见“ 素丝羔羊 ”。 (3).比喻白发。 唐 李贺 《咏怀》之二:“日夕著书罢,惊霜落素丝。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 太初亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》:“太初者,气之始也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》:“在昔太初,玄黄混并,浑沌鸿濛,兆朕未形。”《云笈七籤》卷二:“太初之时, 老君 从虚空而下,为太初之师。” (2).指太古时期。 唐 吴筠 《高士咏》序:“太初渺邈,难得而详。” 宋 郑樵 《通志·总序》:“惟 梁武帝 为此慨然,乃命 吴均 作通史,上自太初,下终 齐 室。” (3).道家指道的本源。《庄子·知北游》:“以无内待问穷,若是者,外不观乎宇宙,内不知乎大初。” 成玄英 疏:“大初,道本也。” 表里(1) 外表和内心;外面和里面 互相为表里 与胥卒表里。(表里为奸,内外勾结。)——清· 方苞《狱中杂记》 (2) 衣服的面子与里子。亦泛指衣料 (3) 事物的内外情况,一切原委 明白了《五卅 * 》一案的表里 (4) 中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候 云胡为什么。《诗·郑风·风雨》:“既见君子,云胡不夷?” 毛 传:“胡,何。” 郑玄 笺:“思而见之,云何而心不説?” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之四:“云胡自芜秽,反受众形役!” 明 刘基 《送季德大之文登税务官任》诗:“云胡不饮,使我心惸?” 任人(1) 任用、使用人 (2) 听任、听凭别人 墨子(约前468-前376)春秋战国之际思想家、政治家,墨家的创始人。名翟。相传原为宋国人,后长期住在鲁国,收徒讲学,成为儒家的反对派。主张“兼爱”,即天下人应相爱互利,不应有亲疏贵贱之别。思想上有唯物主义倾向,但也有宗教迷信成分。墨子学说在当时思想界影响很大。著作编入《墨子》。 有以(1).犹有因。有道理;有规律。《诗·邶风·旄丘》:“何其久也?必有以也。”《史记·田儋列传》:“﹝ 横 ﹞遂自剄,令客奉其头,从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰:‘嗟乎,有以也夫!起自布衣,兄弟三人更王,岂不贤乎哉!’” 晋 潘岳 《西征赋》:“岂虚名之可立,良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》:“或隐或见,时行时止,顺冬夏而无乖,应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》:“ 武林山 出 武林 水, 灵隐 后山毋乃是此山,亦復用此名,细考其来真有以。” (2).犹有为。有所作为。《老子》:“众人皆有以,而我独顽似鄙。” 王弼 注:“以,用也。皆欲有所施用也。” (3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》:“ * 以梃与刃,有以异乎?” (4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》:“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》:“ 信 喜,谓漂母曰:‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》:“自古立国,未尝不有以处之也;无以处之,则地为弃地而国谁与共守!” 严复 《原强》:“彼西洋者,无法与法并用而皆有以胜我者也。” |
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