| 古诗 | 春仲经筵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 春仲经筵原文南巡去岁经筵阙，广殿熙春集佩裾。 学传易言分晰注，清文汉义各陈书。 知之切在行之力，古与稽当今与居。 漫颂古稀犹讲学，武公抑戒老于予。 诗词问答问：春仲经筵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗四集卷七十九 2. 去声 参考注释南巡天子巡行南方。《书·舜典》：“五月南巡守，至于 南岳 。”《宋书·文帝纪》：“昔 汉章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世贞 《觚不觚录》：“ 朱成公 扈驾南巡，给舆后，遂赐常乘。” 清 王士禛 《过汜光湖怀古》诗：“如何万乘尊，南巡来 建康 。；” 去岁去年 经筵汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。 宋 沉作喆 《寓简》卷二：“ 神宗皇帝 御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定 元年，初开经筵，首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙 十年二月，肇举经筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 为讲官，知经筵事。” 熙春(1) 明媚的春天 (2) 同“熙春茶” 分晰(1).分辨清楚。《红楼梦》第七八回：“ 王夫人 听了这话不错，自己遂低头一想，便命人去请了 寳釵 来，分晰前日的事，以解他的疑心。” 清 俞樾 《茶香室三钞·寄信冥府》：“按此文未甚分晰。两石栏，不知为一为二，五土殿，亦未详在何处也。” (2).清楚；清晰。 清 恽敬 《五宗语录删存序》：“发明天人，依附经论，浑融包孕，条理分晰者，为第三集。” 黄远庸 《财政部重要法令之说明》：“洎乎近年筹备立宪，将全国财政彻底清厘，试办预算，从其外形观之，固已条缕分晰，规定详明。” (3).犹分别。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“其重大理由有六，皆得完全解决，请分晰陈之。” 清文(1).清新俊雅的诗文。 南朝 齐 谢朓 《新治北窗和何从事》：“清文蔚且咏，微言超已领。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“清文动哀玉，见道发新硎。” (2).即满文。 清 昭槤 《啸亭续录·清字经馆》：“ 乾隆 壬辰，上以大藏佛经有 天竺 番字、汉文、 蒙古 诸翻译，然其禪悟深邃，故 汉 经中咒偈，惟代以翻切，并未译得其秘指。清文句意明畅，反可得其三昧，故设清字经馆於 西华门 内。” 在行内行。对某事、某行业了解底细且有经验。《儒林外史》第十九回：“而今要写一个（婚书），乡里人不在行，来同老爹商议。”《红楼梦》第五六回：“ 探春 点着头儿，又道：‘只是弄香草没有在行的人。’” 何士光 《故乡事》：“田里的犁耙，栽秧、挞谷，土里的下种、薅草、浇淋，他全都在行。” 谓启程。 明 叶盛 《水东日记·土木六科点差》：“己巳七月十五日，六师明日在行。” 当今在这些日子里;现在 当今皇帝盛明。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 古稀称人年七十 酒债寻常行处有,人生七十古来稀。——杜甫《曲江》 古稀之年 讲学当众讲解阐述自己的学术理论 应邀出国讲学 |
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