| 古诗 | 送然侄四归二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张栻 |
| 释义 | 送然侄四归二首原文堂堂希白翁，共惟同出自。百年诗礼传，名教有乐地。 嗟予力未胜，永抱蓼莪意。 积累盖百叹，承家岂云易。 赐然履渊冰，中夜耿不寐。 协心望尔曹，勉力绍前志。 岁晚期有成，庶或保无坠。 诗词问答问：送然侄四归二首的作者是谁？答：张栻 参考注释堂堂(1) 形容盛大 人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》 曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》 (2) 形容容貌庄严大方 仪表堂堂 (3) 形容志气宏大 我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗? (4) 阵式或气势很大 堂堂的军乐队走过去了 白翁唐 诗人 白居易 自称。后人亦以此称之。 唐 白居易 《池上作》诗：“岂如 白翁 退老地，树高竹密池塘深。” 宋 王安石 《再用前韵寄蔡天启》：“或嗤 元郎 （ 元稹 ）漫，或訿 白翁 囁。” 同出(1).谓出处相同。《老子》：“两者同出，异名同胃（谓）。” 王弼 注：“同出者，同出於玄也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“然此与 李庆子 遇狐叟事，大旨相类，不应俗人雅魅，迭见一时，又同出於 山 左。” (2).谓同父所生。《国语·晋语四》：“同出九人，唯 重耳 在。” 韦昭 注：“同出，同生。” (3).俱已出嫁。《尔雅·释亲》：“妻之姊妹，同出为姨。” 郭璞 注：“同出，谓俱已嫁。” 百年诗亦称“ 百年歌 ”。乐府诗的一种。 晋 陆机 所创，记述从幼小到耄老的状况。 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“《百年诗》，起总角至百年，歷述其幼小、丁壮、耆耄之状，十岁为一首。 陆士衡 至百二十时也。” 唐 冯贽 《云仙杂记·百年歌》：“ 李观 作《百年歌》， 王湜 请其法。”《新五代史·唐庄宗纪下》：“ 克用 （ 李克用 ）破 孟方立 于 邢州 ，还军 上党 ，置酒 三垂岗 ，伶人奏《百年歌》，至于衰老之际，声甚悲，坐上皆悽愴。” 礼传(1).指《礼记》。 (2).指礼书。《后汉书·祭祀志下》“古者师行平有载社主，不载稷也” 南朝 梁 刘昭 注：“《周礼》为礼之经，而《礼记》为礼之传。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》：“虽读礼传，微爱属文，颇为凡人之所陶染。” 名教以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。乐地快乐的境地。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王平子 、 胡毋彦国 诸人，皆以任放为达，或有裸体者。 乐广 笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’” 唐 司空图 《长安赠王注》诗：“乐地留高趣，权门让后生。” 蓼莪《诗·小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念。《后汉书·清河孝王刘庆传》：“﹝诸王﹞常有《蓼莪》、《凯风》之哀。” 宋 苏轼 《谢生日诗启》：“《蓼莪》之感，迨衰老而不忘。” 明 夏完淳 《寒日扫墓》诗：“ 王褒 私教授，长起《蓼莪》哀。” 积累(1) 积聚起来的事物 多年的积累 (2) 逐渐聚集 积累起大笔财富 承家承继家业。《易·师》：“开国承家，小人勿用。” 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“未有膺龙图以建国，御凤邸以承家。” 清 杨昭 《＜闲止书堂集钞＞跋》：“惟我主人，清白承家，慷愾赋性，四海交游，共识心胸。” 渊冰语出《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后遂以“渊冰”喻危险境地。《三国志·魏志·武帝纪》：“朕以眇眇之身，託於兆民之上，永思厥艰，若涉渊冰。” 南朝 梁 江淹 《为萧公三让扬州表》：“鉴兹隆替，渊冰非譬。” 清 姚士陛 《摄生》诗：“不读 黄 老 书，渊冰宜战栗。” 中夜半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！” 协心同心，齐心。《书·毕命》：“ 周公 克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终，三后协心，同底于道。” 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“协心辅齐圣，政理同毛輶。” 宋 范仲淹 《宋故太子宾客谢公神道碑铭》：“ 李 公，时之端人也，与公协心发其（ 赵諫 ）家，尽得兇状。” 元 杨梓 《豫让吞炭》第一折：“想 晋国 卿相，惟我居首，兵多人盛，又得 韩 魏 二子，协心助翊。” 明 唐顺之 《阅视军情首疏》：“皆因文武职官、水陆兵将，不肯协心效力，以致日久财费。” 尔曹代词,汝辈,你们 尔曹身与名俱灭。不废江河万古流。——唐· 杜甫《戏为六绝句》 勉力(1) 尽力,努力 勉力为之 (2) 劝勉;鼓励 勉力农桑 前志(1).前人的记述。《左传·成公十五年》：“ 子臧 辞曰：前志有之曰：‘圣达节，次守节，下失节。’”《国语·晋语六》：“夫 成子 导前志以佐先君。” 三国 魏 曹植 《学官颂》：“ 由 也务学，名在前志； 宰予 昼寝，粪土作诫；过庭子弟，《诗》《礼》明记。” (2).往昔的志向。 唐 李白 《颍阳别元丹邱之淮阴》诗：“前志庶不易，远途期所遵。” 唐 许浑 《寄契盈上人》诗：“婚嫁乖前志，功名异夙心。” (3).前人的志向。《三国志·魏志·管宁传》：“非所以奉遵明训，继成前志也。” 宋 苏辙 《陈述古舍人辞庙文》：“慨然顾瞻，思继前志。” 晚期最后的时期。也指某种病的后期 有成有成就;有成效 三年有成 庶或或许，也许。《后汉书·和帝纪》：“若上下同心，庶或有瘳。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十七年》：“公帷幄宠臣，有罪首实，庶或见原。” 章炳麟 《五无篇》：“夫妇居室、亲族相依之事，必一切废絶之，使人民交相涉入，则庶或无所间介矣。” |
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