| 古诗 | 坐龙井上烹茶偶成 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 坐龙井上烹茶偶成原文龙井新茶龙井泉，一家风味称烹煎。 寸芽生自烂石上，时节焙成谷雨前。 何必凤团誇御茗，聊因雀舌润心莲。 呼之欲出辨才在，笑我依然文字禅。 诗词问答问：坐龙井上烹茶偶成的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗三集卷二十二 2. 见陆羽茶经 参考注释龙井浙江杭州龙井一带产的一种绿茶 新茶新采制的茶叶。以其气味香烈，远胜陈茶，世多重之。《旧唐书·文宗纪下》：“ 吴 蜀 贡新茶，皆於冬中作法为之，上务恭俭，不欲逆其物性，詔所供新茶，宜於立春后进。” 宋 陆游 《云门道中》诗：“度岭穿林一径斜，旋篝新火试新茶。” 胡怀琛 《小病》诗：“脾伤渐畏新茶烈，脑损能教熟字忘。” 井泉水井。《礼记·月令》：“天子命有司，祈祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。” 唐 张籍 《送流人》诗：“拥雪添军垒，收冰当井泉。” 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“﹝旦：﹞此间有一口古井，不免投入死休。﹝欲投井介﹞﹝前腔：﹞将身赴井泉，思量左右难。” 鲁迅 《华盖集·导师》：“你们所多的是生力……遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。” 家风一个家庭或家族的传统风尚;门风 习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》 烹煎烧煮，烹饪。 宋 苏轼 《豆粥》诗：“又不见 金谷 敲冰草木春，帐下烹煎皆美人。” 宋 李觏 《闵雨》诗：“ 咸池 煗水不敢沃， 阳侯 失色愁烹煎。” 生自尚且。《三国志平话》卷上：“妻子活时同室，死后同槨，妻儿生自嫌我，何况他人？” 烂石(1).传说中的一种神奇之石。 晋 王嘉 《拾遗记·员峤山》：“﹝神龟﹞时出烂石上……此石常浮於水边，方数百里，其色多红。烧之，有烟数百里，升天则有香云；香云遍润，则成香雨。” 宋 范成大 《晓发飞乌晨霞满天少顷大雨戏记其事》诗：“烂石烧成香，汗础润如洗。” (2).使石灼烂。形容旱热之至。 汉 刘向 《说苑·君道》：“ 汤 之时大旱七年， 雒 坼川竭，煎沙烂石，於是使人持三足鼎祝山川。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“以 天乙 之武也，焦土而烂石；以 唐尧 之德也，襄陵而怀山。” 宋 秦观 《汤泉赋》：“ 弱水 储阴，投羽必沉；火井萃阳，烂石灼金。” (3).碎石。 唐 陆羽 《茶经·源》：“上者，生烂石；中者，生砾壤；下者，生黄土。” 唐 陆羽 《茶经·造》：“茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨，始抽，凌露採焉。” 宋 苏轼 《病中夜读朱博士诗》诗：“崎嶇烂石上，得此一寸芽。” 时节(1) 季节;时令 好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 (2) 又如:清明时节;秋收时节 (3) 时候 正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 雨前绿茶名,用谷雨之前采的细嫩芽尖制成 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 凤团(1). 宋 代贡茶名。用上等茶末制成团状，印有凤纹。 宋 张舜民 《画墁录》：“ 丁晋公 为 福建 转运使，始制为凤团，后又为龙团。” (2).泛指好茶。 宋 周邦彦 《浣溪沙·春景》词：“閒碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽景》：“余见 万花主人 於 程江 月儿舟中题喫茶诗云：‘宴罢归来月满阑，褪衣独坐兴阑珊。 左 家娇女风流甚，为我除烦煮凤团。’” 雀舌茶名。以嫩芽焙制的上等茶。 唐 刘禹锡 《病中一二禅客见问因以谢之》诗：“添炉烹雀舌，洒水浄龙鬚。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“茶芽，古人谓之‘雀舌’、‘麦颗’，言其至嫩也。” 明 汪廷讷 《种玉记·拂券》：“玉壶烹雀舌，金碗注龙团。” 心莲佛教语。指心，即清净心。谓其清净如莲花，故称。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵》：“意树登空花，心莲吐轻馥。” 呼之欲出叫一声就像会出来似的。形容画像十分逼真 皆说《世说》中呼之欲出,盖笔墨灵隽,得其神似。——清· 毛际可《今世说序》 辨才(1).佛教语。谓善于宣讲佛法之才。辨，通“ 辩 ”。《华严经·十行品》：“超出世间大论师，辨才第一狮子吼。” (2).善于言谈或辩论之才，雄辩之才。辨，通“ 辩 ”。 明 顾起纶 《国雅品·士品二》：“ 桑 别驾 民懌 ，狂士也，少有辨才。” 依然照往常,依旧 依然如故 依然有效 文字禅用诗文阐发的禅理。 宋 戴复古 《寄报恩长老恭率翁》诗：“好留一室舘狂客，早晚来参文字禪。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·不改其乐》：“《谈苑醍醐》云：‘有问予 颜子 不改其乐，所乐者何事？予曰：且问子，人不堪其忧，所忧者何事？知世人之所忧，则知 颜子 之所乐矣。’……此我辈文字禪，不须更下一转语也。” |
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