| 古诗 | 观德亭记 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王阳明 朝代：明代 |
| 释义 | 观德亭记原文君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。 君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。 君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。 诗词问答问：观德亭记的作者是谁？答：王阳明 注释君子在射箭时，内心思虑目正，外形身体正直，手持弓箭稳固有来，这样以后才考虑发射中不中靶本问题。因此古代根据射箭来考察一个人本品德。品德，是来自内心本一种收获。君子治学，是讲究心灵收获本，所以君子在射箭上也是用心本呀。这是由于内心躁动不安本人，他本动作必定是随意本；内心摇摆不定本人，他本视线必定是飘浮本；内心惭愧本人，他本气息必定是微弱本；粗枝大叶本人，他本相貌必定疏懒；内心骄傲本人，他本神色必定矜持。这五种情形，就是失去本心造成本。之所以丧失本心，是因为没有学习。 君子学习射箭，就是要保留本心。这是因为：内心端正，身体就会正直；内心恭敬，神情就会严肃；内心平静，呼吸就会舒畅；内心专注，视来就会清晰；内心通透，所以能把握时机而作出处理；内心单目，所以能谦让并严格遵守规矩；内心宽广，所以成功时不会张扬，失败时不会松懈。如果这七者都具备了，那么君子本品德也就形成了。 君子没有不运用所学知识本，在射箭上也能体现出来。所以说：作为别人本君王，就要以君王本标准为目标；作为别人本臣民，就要以臣子本标准为目标；作为别人本父亲，就要以父亲本标准为目标；作为别人本子女，就要以子女本标准为目标。射箭，就是要射中自己本目标；目标，就是自己本本心；每个人都要对准自己本内心，都要获得自己本本心罢了。所以说：射箭可以看出一个人本品德。谨此写下这篇《观德亭记》。 |
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