| 古诗 | 诉衷情 仲经举儿，小字高闾，所居名高斋 |
| 朝代 | 金代 |
| 作者 | 元好问 |
| 释义 | 原文行斋活计五车书。真欲釜生鱼。 天公也相料理，新得掌中珠。 看骥子，弄＊雏。 最怜渠。 青衫竹马后日，迎门好个高闾。 诗词问答问：《诉衷情 仲经举儿，小字高闾，所居名高斋》的作者是谁？答：元好问 参考注释行斋(1).静修的斋室。 唐 周贺 《赠神遘上人》诗：“行斋罢讲仍香气，布褐离牀带雨痕。” (2).犹游船，行进的船。 宋 时较大的船常以“斋”为名。 宋 辛弃疾 《沁园春·送赵景明知县东归》词：“锦帆画舫行斋。悵雪浪、粘天江影开。” 活计(1) 过去专指手艺或缝纫、刺绣等 针线活计 (2) 现在泛指各种体力劳动 安排活计 (3) 生计,也指维持生活 至亲数口,今后如何活计 五车书《庄子·天下》：“ 惠施 多方，其书五车。”后用以形容读书多，学问渊博。 宋 辛弃疾 《满江红·呈茂中》词：“算胸中，除却五车书，都无物。” 明 沉鲸 《双珠记·假恩图色》：“人读五车书，偏我无一句。” 清 高昌寒食生 《乘龙佳话·下第》：“问世休矜三尺剑，骄人还是五车书。”亦省作“ 五车 ”。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“两説穷舌端，五车摧笔锋。” 唐 知玄 《答僧澈》诗：“五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。” 清 孙枝蔚 《溽暑过汪舟次园中留饮分得鸦字萝字》诗：“有客寻三径，因君破五车。” 生鱼(1).未煮过的或活的鱼。《荀子·礼论》：“大飨，尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵食饮之本也。”《晋书·王祥传》：“母常欲生鱼。时天寒冰冻， 祥 解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。” 宋 孟元老 《东京梦华录·鱼行》：“卖生鱼则用浅抱桶，以柳叶间串，清水中浸，或循街出卖。”《儿女英雄传》第二一回：“外面早有山上山下远村近邻的许多老少男女都来上祭：也有拿陌纸钱来的……又有煮两隻肥鸡，拴一尾生鱼来供的。” (2).谓可以养鱼。用以形容雨水多。 唐 杜甫 《秋述》：“秋， 杜子 卧病 长安 旅次，多雨生鱼，青苔及榻。” 天公(1) 天。以天拟人,故称 (2) 神话传说中指自然界的主宰者 天公不作美 料理菜肴 西门町的日本料理是我每天都光顾的 掌中珠见“ 掌上明珠 ”。 骥子(1).良马。 汉 桓谭 《新论·求辅》：“于边郡求得骏马，恶貌而正走，名驥子。” 南朝 陈 徐陵 《移齐文》：“所获龙驹驥子，百千其羣。” 元 许有壬 《马酒》诗：“驥子飢无乳，将军醉卧毡。” (2).比喻英俊的人才。《北史·裴延俊传》：“二子 景鸞 、 景鸿 ，并有逸才， 河东 呼 景鸞 为驥子， 景鸿 为龙文。” 唐 钱起 《送马员外拜官觐省》诗：“二十为郎事 汉文 ，鸳雏驥子自为羣。” 清 张问陶 《题家子白梅屋课女图时官泾州刺史》诗：“检点奇篇传驥子，挑灯先唤女儿看。” 青衫青色的衣衫;黑色的衣服。古代指书生 江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 竹马(1) 儿童玩具,典型的式样是一根杆子,一端有马头模型,有时另一端装轮子,孩子跨立上面,假作骑马 (2) 用竹篾扎成的一种道具,用于民间舞蹈竹马灯 后日日后,今后 后日当甚贫。——清· 林觉民《与妻书》 迎门(1).迎候于门。语出《诗·小雅·蓼萧》“既见君子，鞗革忡忡” 汉 郑玄 笺：“诸侯燕见天子，天子必乘车迎于门。” 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 蔡 之卒夫，投甲呼舞； 蔡 之妇女，迎门笑语。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“ 黄子常 《卖花声》词云：……迎门争买，早斜簪云髻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵女》：“女迎门而劝，令诣嫡所。” (2).当门。 陈登科 《风雷》第一部第十六章：“ 祝永康 站在迎门，对 陆素云 的举动，看得非常真切。” 好个亦作“ 好个 ”。表示赞叹的语气，犹言好一个。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“ 十三郎 仪表堂堂，好箇军将，何须以科第为资！” 宋 洪迈 《夷坚辛志·胡廿四父子》：“好个经纪，汝便杀一隻鷄，讨好酒来，更吃两三盃。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿·书博山道中壁》词：“欲説还休，欲説还休，却道‘天凉好箇秋！’”《清平山堂话本·简贴和尚》：“修书速报凤楼人，这回好个风流壻！” |
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