原文
显晦澹无迹，贤哉常晏如。如何警孤鹤，忽乃传双鱼。
叙以泉石旧，怅然风景馀。
低回青油幕，梦寐白云居。
玉洞桂香满，雪坛松影疏。
沈思瞩仙侣，纾组正军书。
积学早成道，感恩难遂初。
梅生谅多感，归止岂吾庐。
诗词问答
问：《和李中丞酬万年房署少府过汾州景云观…李早年同居此观》的作者是谁？答：卢纶
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：卢纶的名句有哪些？答：卢纶名句大全
书法欣赏
和李中丞酬万年房署少府过汾州景云观…李早年同居此观书法作品
全唐诗：卷277_14
参考注释
显晦
明暗
道涂显晦。——唐· 李朝威《柳毅传》
无迹
亦作“ 无跡 ”。没有踪影；没有痕迹。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“一暑一寒，有明有晦。神道无跡，天工罕代。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞为政清浄无迹，不求人知。”
见“ 无迹 ”。
晏如
安定；安宁；恬适。《史记·司马相如列传》：“及臻厥成，天下晏如也。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“与世无营，神气晏如。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“内外清謐，朝野晏如。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》：“君惠则其民晏如。” 清 沉钦圻 《除夕书事》诗：“入夜四壁清，此心真晏如。”
如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) “如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
孤鹤
(1).孤单的鹤。 隋炀帝 《舍舟登陆示慧日道场玉清玄坛德众》诗：“孤鹤近追羣，啼鶯远相唤。” 唐 武元衡 《立秋日与陆华原于县界南馆送邹十八》诗：“风入 昭阳 池馆秋，片云孤鹤两难留。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横 江 东来。” 元 于石 《我从山中游》诗：“柴扉不敢敲，恐惊孤鹤醒。徘徊踏月明，倚仗看松影。”
(2).比喻孤特高洁之人。 唐 皇甫曾 《秋夕寄怀契上人》诗：“已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人羣。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韵》：“ 王绩 妇未娶，介洁翘孤鹤。”
双鱼
(1).两鱼。 晋 傅玄 《秋兰篇》：“双鱼自踊跃，两鸟时迴翔。” 唐 杜甫 《李监宅》诗之一：“且食双鱼美，谁看异味重。” 唐 李贺 《钓鱼》诗：“菱丝縈独茧，蒲米蛰双鱼。”
(2).指书信。 唐 唐彦谦 《寄台省知己》诗：“久怀声籍甚，千里致双鱼。” 明 刘基 《玉楼春》词：“双鱼不见人千里，落絮牵愁和梦起。” 清 纳兰性德 《金缕曲·亡妇忌日有感》词：“重泉若有双鱼寄，好知他年来苦乐，与谁相倚？”参见“ 双鲤 ”。
泉石
指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”
怅然
因不如意而感到不痛快
阿兄得闻之,怅然心中烦。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
风景
供观赏的自然风光、景物
风景秀丽
低回
(1) 也作“低徊”
(2) 徘徊;流连
人们在堤边低回,欣赏着澄江如练的水色
低佪夷犹,宿 * 兮。——《楚辞·九章·抽思》
(3) 回旋起伏
拂水低回舞袖翻。——杜甫《乐游园歌》
(4) 纡回曲折
大道低回。——《汉书·扬雄传》
青油幕
青油涂饰的帐幕。《南史·萧韶传》：“ 韶 接 信 甚薄，坐青油幕下，引 信 入宴。” 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“从军古云乐，谈笑青油幕。” 明 李东阳 《心远堂》诗：“晚向青油幕下归，宦游不与意相违。”亦省作“ 青油 ”。 唐 刘禹锡 《酬令狐相公早秋见寄》：“熊羆交黑矟，宾客满青油。” 宋 杨万里 《野炊白沙沙上》诗：“旋将白石支燃鼎，却展青油当野庐。” 清 陈章 《忆旧游·记苹花雪里》词：“燕寝凝香地，又君悬絳帐，我卧青油。”参见“ 油幕 ”。
梦寐
睡梦;梦中
壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》
白云居
指仙佛住所。 唐 陈子昂 《酬暉上人夏日林泉》诗：“闻道白云居，窈窕青莲宇。”
玉洞
(1).岩洞的美称。亦指仙道或隐者的住所。 南朝 梁 虞羲 《见江边竹》诗：“金明无异状，玉洞良在斯。” 唐 卢纶 《寻贾尊师》诗：“玉洞 秦 时客，焚香映緑萝。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“人间无路水茫茫，玉洞桃花空自香。”
(2).洞房的美称。《群音类选·草庐记·玄德合卺》：“玉洞春浓，正猊炉香爇，玉盏高溶。今夕何夕，喜王孙着意乘龙。”
(3).道教语。指鼻孔。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“鼻中气阳时在左，阴时在右，亥子之交，两鼻俱通。丹家谓玉洞双开是也。”
松影
松树的树阴。 唐 白居易 《桥亭卯饮》诗：“松影过窗眠始觉，竹风吹面醉初醒。” 元 尹廷高 《翁村翠流阁》诗：“溪声晴亦雨，松影夏如秋。” 明 刘基 《题赵文敏公画松》诗：“倦眠松影下，百窍清凉入。”
沈思
亦作“沉思”。深思。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“ 禹 伤父功不成……七年闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，履遗不躡，功未及成，愁然沉思。” 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“浮沉之人，不能沉思。” 明 王世贞 《石羊生传》：“ 元瑞 性孤介，时时苦吟沉思，不甚与客相当。” 章炳麟 《文学总略》：“且沉思孰若 庄周 、 荀卿 ，翰藻孰若《吕氏》、《淮南》。” 冰心 《往事·悟》：“我接到你的信，反覆沉思了三日，第三日之夜，我无目的底冒雨出走。”
仙侣
(1).仙人之辈。 明 文徵明 《闰正月十一日游玄妙观历诸道院》诗之三：“仙侣登真几百年，清风遗影尚依然。” 清 方文 《庐山诗·寻真观》：“ 五老 云壑间，髣髴有仙侣。”
(2).指人品高尚、心神契合的朋友。语出《后汉书·郭太传》：“ 林宗 ( 郭太 字)唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”
军书
军中的公文
军书十二卷。——《乐府诗集·木兰诗》
积学
(1).谓积累学问。《韩诗外传》卷五：“虽庶民之子孙也，积学而正身，行能礼仪，则归之士大夫。”《三国志·蜀志·刘焉传》：“居 阳城山 ，积学教授，举贤良方正。”《元史·董俊传》：“射，百日事耳；《诗》《书》，非积学不通。” 清 陆陇其 《答嘉定李生玉如书》：“方期贤者积学奋飞，为时羽仪，不谓亦罹此大故，何天之降罔，一至於斯。”
(2).犹博学；饱学。 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“给事中 陆质 、中书舍人 崔枢 积学懿文，守经据古，夙夜讲习，庶协于中。” 清 戴名世 《张贡五文集序》：“ 张君 贡五 ， 三湘 间积学能文之士也。” 包天笑 《钏影楼回忆录·初到南京》：“我的谱弟 戴梦鹤 ，他年纪虽轻，却是一个多才积学之士。”
(3).渊博的学识。 明 杨慎 《丹铅续录·论语》：“譬今有二士，一有文名，一素无积学。有闻而登高科，闻者以为固其所也；素无积学而登高科，人必曰：不意至於如此也。”《明史·隐逸传序》：“其抱瓌材，藴积学，槁形泉石，絶意当世者，靡得而称焉。”
早成
指人的身心早熟。亦谓年少功成名就。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》：“ 瞻 已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”《南史·文学传·杜之伟》：“﹝ 之伟 ﹞年十五，遍观文史及仪礼故事，时辈称其早成。” 唐 韩愈 《独孤府君墓志铭》：“始微有知，则好学问；咨禀教飭，不烦提諭；月开日益，卓然早成。”《警世通言·老门生三世报恩》：“大抵功名迟速，莫逃乎命，也有早成，也有晚达。”
感恩
(1)
(2) 感谢别人给予自己的恩惠
感恩不尽
(3) 餐前或餐后对上帝表示感谢
遂初
(1).早先；以前。 汉 蔡邕 《协和婚赋》：“考遂初之原本，览阴阳之网纪。”一本作“ 邃初 ”。
(2).遂其初愿。谓去官隐居。《晋书·孙绰传》：“﹝ 孙绰 ﹞少与 高阳 许询 俱有高尚之志。居于 会稽 ，游放山水，十有餘年，乃作《遂初赋》以致其意。” 宋 徐铉 《寄江都路员外》诗：“县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。” 元 刘诜 《和许中立》：“有赋堪惩咎，无成託遂初。” 清 梅庚 《送大兄南还》诗：“故乡自足林泉趣，最荷君恩许遂初。”
梅生
指 汉 梅福 。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效左思＜咏史＞》：“ 韩公 沦卖药， 梅生 隐市门。” 唐 李白 《赠瑕丘王少府》诗：“皎皎鸞凤姿，飘飘神仙气。 梅生 亦何事，来作 南昌 尉。”参见“ 梅福 ”。
多感
(1).谓易伤感；多感触。 唐 徐魁 《闲游赋》：“伤孤雁之失伴，怀哀鵠之离羣；何物类之多感，□□逸而心广。” 唐 杜牧 《初春有感寄歙州邢员外》诗：“闻君亦多感，何处依阑干？” 宋 陆游 《浪迹》诗：“山川惨淡秋多感，灯火青荧夜少眠。” 元 郝经 《癸酉闰六月十三日夜病中闻笛》诗：“怨曲人多感，离肠恨易生。”
(2).犹多谢。《水浒传》第四一回：“自从刺配 江州 ，经过之时，多感 晁头领 并众豪杰苦苦相留。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“多感，多感！一样的同窗，也该记念着我的冷静。”
归止
归宿。《三国志平话》卷上：“不争到那里却不用咱，何处归止？”
吾庐
我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。”