上册宝十三首原文
有独有言，顺承天则。聿崇号名，再扬典册。
朱英赏函，左右翼翼。
千秋万岁，保兹无极。
诗词问答
问：上册宝十三首的作者是谁？答：真宗
问：上册宝十三首写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗名句大全
真宗上册宝十三首书法欣赏
上册宝十三首书法作品
参考注释
独有
(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。”
(2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”
顺承
(1).顺从承受。《易·坤》：“彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。” 孔颖达 疏：“乃顺承天者，乾是刚健，能统领於天，坤是阴柔，以和顺承平於天。”《史记·秦始皇本纪》：“大义休明，垂於后世，顺承勿革。” 宋 叶适 《张令人墓志铭》：“凡其夫所欲向意行，不曲折倣古，不循俗，夫人一切顺承。曰：‘不如是，是吾不能从其夫。’” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十节：“天的运动是循环式的运动，地的静止不是独立的而是顺承上天，也就是附属于天的静止。”
(2).顺接。 清 伍兆鼇 《虚字浅解》：“‘而’，顺承之辞。《孟子》：‘从流上而忘反。’”
天则
(1).犹天道。自然的法则。《易·乾》：“乾元用九，乃见天则。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“俯察人事，仰观天则。” 清 黄宗羲 《郑兰皋八十寿序》：“时有常变，势有顺逆，德有刚柔，类有邪正。然此中各有自然之天则。” 刘师培 《无政府主义之平等观》：“近世哲学家以此法为天则。谓天下事物，均依自然定规之活动力，即变形变化之际，亦各有一定不易之定规。”
(2).天子的法令。
崇号
尊贵的爵位。《后汉书·窦宪传论》：“当 青 （ 卫青 ）病奴僕之时， 竇将军 念咎之日，乃庸力之不暇，思鸣之无晨，何意裂膏腴、享崇号乎？”
典册
亦作“ 典策 ”。1.记载典章制度等的重要册籍。《左传·定公四年》：“备物、典策、官司、彝器。” 杨伯峻 注：“典策谓典籍简册。”《三国志·魏志·陈留王传》：“壬辰， 晋 太子 炎 绍封袭位，总摄百揆，备物典册，一皆如前。” 宋 苏舜钦 《上孙冲谏议书》：“然而典策之奥，治词之法，不越此有言而又笔之者，斯亦可尚。” 柳亚子 《＜二十世纪大舞台＞发刊词》：“虽然，热心之事，无所凭藉，而徒以高文典册，讽詔世俗，则权不 * 。”
(2).帝王的册命。 南朝 梁 任昉 《到大司马记室笺》：“以今月令辰，肃膺典册。”《陈书·高祖纪上》：“今将授公典策，其敬听朕命。” 宋 叶适 《宏词》：“朝廷詔告典册之文，当使曲直宏大，敷畅义理，以风晓天下，典、謨、训、誥诸书是也。”
朱英
(1).用红色丝线缠在矛上的装饰物。一说，装饰在矛上的红色羽毛。《诗·鲁颂·閟宫》：“公车千乘，朱英緑縢，二矛重弓。” 毛 传：“朱英，矛饰也。” 孔颖达 疏：“盖丝缠而朱染之，以为矛之英饰也。” 朱熹 集传：“以朱羽为矛饰也。”
(2).朱草。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“饮则玉醴金浆，食则翠芝朱英。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“天瑞降，地符升，泽马来，器车出，紫脱华，朱英秀。” 李善 注引《瑞应图》：“朱草亦曰朱英。”参见“ 朱草 ”。
(3).红花。 南朝 梁 江淹 《金灯草赋》：“炎蕚耀天，朱英乱日。” 唐 王绩 《石竹咏》：“萋萋结緑枝，曄曄垂朱英。”
(4).。 战国 楚 人。曾劝说 春申君 杀蓄谋不规的 李园 ， 春申君 不从，后被 李园 “斩其头，投之 棘门 外。”事见《战国策·楚策四》。后遂称 朱英 为有远见的谋士。 林百华 《悲愤》诗之二：“ 朱英 莫救 春申 死，白凤羣謳 新莽 朝。”
左右翼
(1).作战时在正面部队左、右两侧的部队。因其如鸟之两翼，故称。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 李牧 多为奇陈，张左右翼击之，大破杀 匈奴 十餘万骑。”《汉书·李广传》：“ 广 令其骑张左右翼。” 颜师古 注：“旁引其骑，若鸟翼之为。”
(2). 清 代分八旗兵为左右翼，镶黄、正白、镶白、正蓝四旗为左翼，正黄、正红、镶红、镶蓝四旗为右翼。详《清文献通考·兵一》。
(3).政党、社会力量中的左、右派。
(4).指足球竞赛中前锋线上的左、右边锋。
千秋万岁
(1).千年万年，形容岁月长久。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之九：“一去无还期，千秋万岁无音词。” 金 元好问 《湘夫人咏》：“千秋万岁帝乡远，云来云去空悠悠。” 郭小川 《新路歌》：“我们的事业呵，千秋万岁！”
(2).祝长寿之辞。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无徵於人。” 唐 李峤 《汾阴行》：“声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。”《新唐书·礼乐志九》：“臣某等不胜大庆，谨上千秋万岁寿。”
(3).婉言帝王之死。《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“上与 梁王 燕饮，尝从容言曰：‘千秋万岁后传於王。’王辞谢。”《北史·隋房陵王勇传》：“每思东宫无正嫡，至尊千秋万岁后，遣汝等兄弟向 阿云 儿前再拜问讯，此是几许大苦痛邪！”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》：“俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。”
(4).指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“千岁之鸟，万岁之禽，皆人面而鸟身，寿亦如其名。”《隋书·王劭传》：“时有人於 黄凤泉 浴，得二白石，颇有文理……又有却非及二鸟，其鸟皆人面，则《抱朴子》所谓‘千秋万岁’也。”
(5).见“ 千秋岁引 ”。
无极
(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”
(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。
(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”