| 古诗 | 十二时·其五 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释咸静 |
| 释义 | 十二时·其五原文食时辰，掌钵徒劳入市巡。 若将心受檀那饭，也似无功食禄人。 诗词问答问：十二时·其五的作者是谁？答：释咸静 注释1. 押真韵 参考注释时辰(1) 旧时把一昼夜分为十二段,每段叫做一个时辰,合现在的两小时,用地支作名称。从夜间十一点算起,半夜十一点到一点是子时,中午十一点到一点是午时 时辰八字 又吃了半个时辰,算还了酒钱。——《水浒传》 (2) 泛指时间;时候 不是不报,时辰未到 (3) 也指预定的时刻。也指预定的时刻或时间 快行动些,误了时辰也。——元· 关汉卿《窦娥冤》 徒劳空自劳苦;白费心力 徒劳跋涉 入市古代常在市曹行刑，故称绑赴刑场 * 为“入市”。 明 张居正 《又答大同巡抚贾春宇》：“彼计沮气衰，将自敛矣。近闻已就羈紲，入市有日，未知究竟如何？” 檀那(1).梵语音译。施主。《剪灯馀话·武平灵怪灵》：“檀那一去寺久荒，清宵赋咏来诸郎。” 清 黄遵宪 《樱花歌》：“繖张胡蝶衣哆囉，此呼奥姑彼檀那。” 钱仲联 注：“《翻译名义集》：‘檀那者，《要览》曰：梵语陀那鉢底， 唐 言施主，今称檀那，讹陀为檀，去鉢底留那也。’《日本国志·学术志》注：‘称男子为檀那，则用梵语也。’” (2).梵语音译。布施。 唐 颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》：“檀那衣鉢，悉力经纶，不日復之，周邦仰仁。”《翻译名义集·辨六度法》：“《法界次第》云： 秦 言布施，若内有信心，外有福田，有财物，三事和合，心中捨法，能破慳贪，是为檀那。” 也似如同；一般。 宋 陆游 《次韵周辅道中》：“日淡风斜江上路，芦花也似柳花轻。”《水浒传》第七三回：“ 李逵 性起，砍将入去，泥神也似都推倒了。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“这口剑虽不能说削铁如泥，也似花马剑一般锋利。” 无功没有功劳 食禄(1).享受俸禄。《史记·循吏列传》：“食禄者，不得与下民争利。” 宋 司马光 《范景仁传》：“ 景仁 时年六十三，因上言：‘即不用臣言，臣无颜復居位食禄。’” 郭沫若 《中国古代社会研究》第四篇三：“奴隶可以赏赐，其意如后人之食禄。” (2).迷信者称人一生中注定应享之食。 宋 周密 《齐东野语·洪端明入冥》：“復扣平生食禄，遂於袖中出大帙示之。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·躬行》：“有官禄者减官禄，无官禄者减食禄。”《红楼梦》第一○一回：“我也不久了！虽然活了二十五岁，人家没见的也见了，没吃的也吃了，衣禄食禄也算全了。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。