古诗 | 洞中天 本名鹧鸪天 寄呈马运甫 |
朝代 | 元代 |
作者 | 马钰 |
释义 | 原文休赌休饮保人。减些烟焰少婪尘。 能搜己过为长便,不见他非获好因。 惊宠辱,乐清贫。 修心养性惜精神。 常凭如此成功行,明月清风作友真 诗词问答问:《洞中天 本名鹧鸪天 寄呈马运甫》的作者是谁?答:马钰 书法欣赏
参考注释保人同“保证人” 烟焰烟和火焰 烟焰涨天 过为错误的行为。《管子·小称》:“是以我有过为,而民无过命。” 长便(1).长远利益。 (2).谓长久方便之计。《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙佗村入舍》:“姐姐寅(夤)夜之间,因何来到此?早离西房,是为长便。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折:“俺同到法堂两廊下,问僧俗有高见者,俺一同商议箇长便。”《水浒传》第四六回:“兄弟,你且来,和你商量一个长便。”参见“ 常便 ”。 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 宠辱荣宠与耻辱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》:“ 阮光禄 在 东山 ,萧然无事,常内足於怀。有人以问 王右军 , 右军 曰:‘此君近不惊宠辱,虽古之沉冥,何以过此。’” 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗:“是非纷妄作,宠辱坐相惊。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》:“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。” 清贫生活清寒贫苦 家道清贫 修心养性修心:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 成功获得预期的结果,达到目的 丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》 明月清风犹清风明月。比喻超尘脱俗的悠闲生活。 明 沉采 《千金记·遇仙》:“恋功名水上鸥,俏芒鞋尘内走,怎如明月清风随地有,到头来消受。” |
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