古诗 | 寄题休宁赵氏云屋省心翠侍问道亭有有堂五首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 方回 |
释义 | 原文三叉路口驻车轮,莫讶知津更问津。何限出门向西笑,忙行不似慢行人。 诗词问答问:《寄题休宁赵氏云屋省心翠侍问道亭有有堂五首》的作者是谁?答:方回 书法欣赏
参考注释三叉路从同一路口出发,通向不同去处的几条道路。 元 马致远 《荐福碑》第二折:“这里是个三叉路,不知那条路往 黄州 去?” 车轮用金属、木料或其他坚固材料做的圆形构架,其中心有一轮毂,接在或挂在轴上,可以绕轴旋转 知津认识渡口。犹言识途。《论语·微子》:“ 长沮 、 桀溺 耦而耕。 孔子 过之,使 子路 问津焉。 长沮 曰:‘夫执舆者为谁?’ 子路 曰:‘为 孔丘 。’曰:‘是 鲁 孔丘 与?’曰:‘是也。’曰:‘是知津矣!’” 唐 许敬宗 《安德山池宴集》诗:“独叹 高阳 晚,归路不知津。” 问津打听渡口,引申为探求途径或尝试 使子路问津焉。——《论语·微子》 遂无问津者。——晋· 陶渊明《桃花源记》 无人问津 何限(1).多少,几何。 前蜀 韦庄 《和人春暮书事寄崔秀才》诗:“不知芳草情何限?只怪游人思易伤。” 宋 范成大 《次韵陆务观编修新津遇雨》之一:“平生飘泊知何限?少似 新津 风雨时。” 清 余怀 《<板桥杂记>序》:“一代之兴衰,千秋之感慨,其可歌可録者何限?” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》:“穷乡僻壤或都会中,孤儿寡妇,贫女劳人之顺命而死,或虽然抗命,而终于不得不死者何限,但曾经上谁的口,动谁的心呢?” (2).无限,无边。 唐 韩愈 《郴口又赠》诗之二:“沿涯宛转到深处,何限青天无片云。” 出门(1) 离家外出或远行 (2) 〈方〉∶出嫁 西笑语本 汉 桓谭 《新论·祛蔽》:“人闻 长安 乐,则出门西向而笑;肉味美,对屠门而嚼。” 长安 是 汉 的京城。西望 长安 而笑,谓渴慕帝都。 唐 乔琳 《绵州越王楼即事》诗:“行雁南飞似乡信,忽然西笑向 秦关 。” 清 钱谦益 《佟宰饷刁酒戏题示家钝中秀才》诗:“北酒盈尊菜满盘,每思西笑见 长安 。” 行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 |
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