行香子原文
四序无穷。万物皆同。
守空门、佛祖家风。
香烟袅白，烛影摇红。
对翠梧桐，金菡萏，玉芙蓉。
潦倒山翁。
少小顽童。
天性而、一样疏慵。
偶来尘世，忘却山中。
有一枝梅，千竿竹，万年松。
诗词问答
问：行香子的作者是谁？答：明本
问：行香子写于哪个朝代？答：元代
问：行香子是什么体裁？答：词
问：明本的名句有哪些？答：明本名句大全
明本行香子书法欣赏
行香子书法作品
参考注释
四序
指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》：“春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗：“四序乘金气，三峯压 大河 。”
无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
空门
佛教教义认为世界一切都是空的,因指佛教
莫向空门悲物理,吾世从来多沧桑
佛祖
(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。
(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”
家风
一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》
香烟
(1) 卷烟
(2) 烧香的烟雾
烛影摇红
(1).灯烛光亮晃动貌。 宋 王詵 《忆故人》词：“烛影摇红向夜阑，乍酒醒，心情懒。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“花遮翠拥，香靄飘霞，烛影摇红，月梁云栋上，金钩十二帘櫳。”《宋宫十八朝演义》第十九回：“只遥见烛影摇红， 晋王 在烛光影里时或离席，像逊让退避的形状。”
(2).词牌名。双调九十六字，仄韵。 宋 吴曾 《能改斋漫录·乐府二》：“ 王都尉 （ 王詵 ）有《忆故人》词云：‘烛影摇红向夜阑’…… 徽宗 喜其词意，犹以不丰容宛转为恨。遂令大晟府别撰腔， 周美成 增损其词，而以首句为名，谓之‘烛影摇红’。”
(3).曲牌名。属南曲大石调。字数与词牌前半阕同，亦有与全阕同的，用为引子。
梧桐
一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油
左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
菡萏
古人称未开的荷花为菡萏,即花苞
玉芙蓉
(1).白莲花。 宋 朱熹 《莲沼》诗：“亭亭玉芙蓉，逈立映澄碧。”
(2).白牡丹的一种。 明 王象晋 《 * ·花二·牡丹》：“其白色有玉芙蓉、素鸞娇、緑边白、玉重楼……玉绣球。”
(3).喻美人。 宋 方千里 《浣溪沙》词：“面面虚堂水照空，天然一朶玉芙蓉、千娇百媚语惺憁。”
(4).指芙蓉帐，华美的帐子。 清 刘献廷 《横塘》诗：“被底餘寒午夜鐘，薰笼香透玉芙蓉。脸侵红杏一枝雨，眉点青山若个峰。”
(5).指玉杯。 唐 王建 《宫词》之九一：“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝迎日，五色云车驾六龙。”
(6).喻雪峰。 明 唐寅 《题画》诗之四：“寒雪朝来战朔风，万山开遍玉芙蓉。”
潦倒
(1) 举止散漫,不自检束
几分潦倒模样
(2) 颓丧,失意
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。——杜甫《登高》
一技无成,半生潦倒
(3) 衰老
龙钟潦倒
(4) 反常;颠倒
言语潦倒
山翁
指 晋 山简 。 唐 王维 《汉江临泛》诗：“ 襄阳 好风日，留醉与 山翁 。” 宋 周邦彦 《齐天乐》词：“醉倒 山翁 ，但愁斜照歛。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·此景亭雨酌》曲：“儿童莫笑 山翁 醉，麴米能消 杜甫 愁。”参见“ 山公 ”。
少小
年幼;年青
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——唐· 贺知章《回乡偶书》
顽童
(1) 顽皮的儿童
(2) 指愚笨无知的人
为顽童所辱。——唐· 李朝威《柳毅传》
顽童之为是心。
天性
(1) 指人先天具有的品质或性情
(2) 天命
一样
同样
疏慵
亦作“疎慵”。亦作“疎庸”。亦作“踈慵”。疏懒；懒散。 唐 元稹 《台中鞫狱忆开元观旧事》诗：“疏慵日高卧，自谓轻人寰。” 宋 梅尧臣 《自咏》：“非同 叔夜 傲，切莫怪疎慵。” 明 刘基 《旅兴》诗之二六：“疎庸厌人事，疲病畏交游。” 明 高启 《东师寓廨》诗之三：“鼠跡尘凝帐，蛙声雨到池。踈慵堪置散，不敢怨名卑。” 清 姚鼐 《怀陈伯恩》诗：“壮年车马剧驰奔，晚节疏慵日闭门。”
尘世
佛教、道教等指人世间,现实世界
忘却
不记得;忘记
一枝
(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”
(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”
(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”
(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”
万年
极其久远的年代