| 古诗 | 往日 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏籀 |
| 释义 | 往日原文往日承平孰为裁，诚能俾乂固当谐。岂云小辩能回斡，际遇长才力洽该。 大块惨舒嘘翕顷，元明迷喻唯阿开。 斗南必有圆机士，安得一樽陈此怀。 诗词问答问：往日的作者是谁？答：苏籀 参考注释往日过去的日子;从前 往日无冤,近日无仇:从未有过冤仇 承平太平;持久太平 今累世承平,豪富吏民。——《汉书·食货志》 承平日久 诚能指确实有才能的人。《荀子·王霸》：“人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱，唯诚能之求？” 小辩亦作“ 小辨 ”。1.辩说琐碎小事。《荀子·非相》：“小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理。” 杨倞 注：“小辩谓辩説小事。” 清 龚自珍 《语录》：“予不敢菲薄，采其小辩可也。” (2).犹巧言。《群书治要》卷四四引 汉 桓谭 《新论》：“览诸邪背叛之臣，皆小辨贪饕之人也。”《晋书·张载传》：“况夫庸庸之徒，少有不得志者，则自以为枉伏。莫不饰小辩、立小善以偶时，结朋党、聚虚誉以驱俗。” (3).犹小说，指细碎琐语。 唐 刘知几 《史通·采撰》：“ 晋 世杂书，谅非一族，若《语林》、《世説》、《幽明録》、《搜神记》之徒，其所载或詼谐小辩，或神鬼怪物。” 回斡(1).旋转，掉转。 唐 杜甫 《上水遣怀》诗：“歌謳互激越，回斡明受授。” 仇兆鳌 注引 赵汸 曰：“回斡，回旋斡转其船也。” (2).周旋，调停。 清 钮琇 《觚賸·逸老堂对》：“ 方山 知之，乘夜撤去，力为回斡，费千餘金，事乃已。” (1).旋转。 南朝 宋 谢惠连 《七月七日夜咏牛女》：“倾河易迴斡，款颜难久悰。” 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“乘陵破山门，迴斡裂地轴。” (2).指变化。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“甘心付天壤，委分任迴斡。” (3).斡旋，调停。 清 钮琇 《觚賸·潜窜衿录》：“神顰蹙曰：‘君无显秩，即一芹犹难擷也。奈何？’生不觉慟，坚请为之迴斡。” 际遇(1).遭遇，适逢其遇。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“盖院有僧尝际遇 真庙 ，召见赐衣及香烛故也。” 元 刘壎 《隐居通议·经史三》：“ 卫后 出於歌謳， 卫青 起於奴僕，一旦际遇，至于母天下，壻帝廷，而无非之者。” (2).机遇；时运。 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“二位青年上进，该去走走，我老汉多病年衰，也不望甚么际遇了。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“这种伤心的际遇，在古先圣哲也不能避免，倒亏得 程翁 旷达。” 才力才华;智力 才力应难跨数公,凡今谁是出群雄。——唐· 杜甫《戏为六绝句(之四)》 一代宗师才力薄,望溪文集 阮亭诗。—— 清· 袁枚《仿 元遗山论诗》(之一) 才力超群 大块(1).大自然；大地。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。” 成玄英 疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”《文选·张华＜答何劭＞诗之二》：“洪钧陶万类，大块禀羣生。” 李善 注：“大块，谓地也。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃李园序》：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。” 郭沫若 《蜩螗集·题关山月画》：“大块无言是我师，陆离生动孰逾之。” (2).犹大片。 毛 * 《中国革命和中国 * 》第一章第三节：“从一九三一年‘九一八’以后， 日本 帝国主义的大举进攻，更使已经变成半殖民地的 中国 的一大块土地沦为 日本 的殖民地。” 惨舒汉 张衡 《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。”后以“惨舒”指忧乐、宽严、盛衰等。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇矣。” 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“ 国忠 恃势倨贵，使人之惨舒，出於咄嗟。” 宋 王禹偁 《送廖及序》：“戎车未息，民赋且繁。惨舒之权，虽制於郡国，字育之道，亦繫於令长。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史九》：“此於民情之休戚，世道之惨舒，君子可以观变矣。” 嘘翕同“嘘噏”。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“大率元气嘘翕，天随气而涨歛；溟渤往来，潮随天而进退者也。” 明迷谓忽明忽暗而迷离不清。 郭沫若 《残春》四：“灯火明迷的 彦岛 与 下关 海市也隐隐可见。” 唯阿(1).《老子》：“唯之与阿，相去几何。”唯、阿皆应诺声。后因以“唯阿”喻差别极小。《宋书·蔡兴宗传》：“率卫相去，唯阿之间。” 唐 刘禹锡 《＜送鸿举师游江西＞诗引》：“视予之仕，昔与今乃唯阿之差耳。” (2).形容卑恭顺从。 明 唐顺之 《莆田林氏先墓表》：“嚘咿唯阿，苞苴承迎之行，可以无谴訶憎疾於人。” 李大钊 《真理之权威》：“吾为爱真理之故，而不敢有所附和唯阿，以趋承此社会。” 斗南(1).《晋书·天文志上》：“相一星在北斗南。相者，总领百司而掌邦教，以佐帝王安邦国，集众事也。”旧时因以斗南称宰相的职位。 (2).北斗星以南。犹言中国或海内。语出《新唐书·狄仁杰传》：“ 狄公 之贤，北斗以南，一人而已。” 元 耶律楚材 《请倪公》诗：“ 倪公 本是我同参，道价峥嶸冠斗南。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“你道是飞虎将声名播斗南；那廝能淫慾，会贪婪，诚何以堪！” 明 许潮 《午日吟》：“英声迈斗南，礼贤菴，金巵玉斝菖蒲泛。” 圆机(1).犹环中。喻超脱是非，不为外物所拘牵。《庄子·盗跖》：“若是若非，执而圆机；独成而意，与道徘徊。” 成玄英 疏：“圆机，犹环中也。执於环中之道以应是非，用於独化之心以成其意，故能冥其虚通之理，转变无穷者也。” 陈鼓应 注引 李勉 曰：“亦犹《齐物论》‘得其环中，以应无穷’之意。‘执而圆机’，谓执汝圆形之机件以相转不息，忘去是非。” (2).指见解超脱，圆通机变。 隋 王通 《中说·周公》：“安得圆机之士，与之共言九流哉！” 宋 文天祥 《集杜诗·＜刘沐＞序》：“沉实有谋，圆机应物。”参见“ 环中 ”。 得一(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。” (2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。” |
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