| 古诗 | 寿五弟和亲王四十寿辰 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 寿五弟和亲王四十寿辰原文灰飞缇室应书云，遐算添同刺绣纹。 邸第良辰欣有庆，天伦至乐贵无文。 樽持北斗倾红友，诗拟东坡寿卯君。 从此每逢开帙岁，棣华歌继九如闻。 诗词问答问：寿五弟和亲王四十寿辰的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押文韵 出处：御制诗二集卷二十一 参考注释缇室古代察候节气之室。该室门户紧闭，密布缇缦，故名。《后汉书·律历志上》：“候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布緹縵。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。” 宋 葛立方 《蝶恋花·冬至席上作》词：“緹室羣阴清晓散。灰动葭莩，渐觉微阳扇。” 应书古时下级官府回复上级的公文。《汉书·沟洫志》：“下丞相 孔光 、大司空 何武 奏请部刺史、 三辅 、 三河 、 弘农 太守举吏民能者，莫有应书。” 遐算亦作“ 遐筭 ”。1.深谋远虑；高明之谋略。 唐高祖 《曲赦凉甘等九州诏》：“驭以遐算，且事招怀。” (2).高龄；高寿。 宋 苏轼 《赵倅成伯母生日致语口号》：“昔年占梦，适当重九之佳辰；今日献香，愿祝大千之遐算。” 宋 邹浩 《谒女贞何氏祠》诗：“门墙旦暮祝遐筭，长守富贵无与儔。” 元 锺嗣成 《骂玉郎带感皇恩采茶歌·四福·寿》曲：“但愿长生人不老，更祈遐算寿千年。” 刺绣用彩线在纺织品上绣出图画,也指刺绣的产品 邸第亦作“ 邸弟 ”。1.达官贵族的府第。《史记·荆燕世家》：“臣观诸侯王邸弟百餘，皆 高祖 一切功臣。” 宋 刘辰翁 《宝鼎现》词：“滉漾明光连邸第，帘影冻，散红光成綺。” 清 严有禧 《漱华随笔·长平公主》：“土田邸第，金钱牛车，锡予有加。” (2).客店；馆舍。 唐 元稹 《开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵》：“邸第过从隔， 蓬 壶 梦寐瞻。” 宋 徐铉 《稽神录·周本》：“ 信州 刺史 周本 入覲 扬 都，舍於邸第。” 良辰美好的时光。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之九：“良辰在何许，凝霜霑衣襟。” 唐 李商隐 《流莺》诗：“巧囀岂能无本意，良辰未必有佳期。”《儿女英雄传》第三十回：“要知天道忌全，人情忌满，美景不长，良辰难再。” 天伦(1) 指父子、兄弟等亲属关系 天伦之乐 (2) 自然的道理 合于天伦 至乐最高妙的音乐。《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”《吕氏春秋·制乐》：“欲观至乐，必於至治。”《大戴礼记·王言》：“至乐无声，而天下之民和。” 最大的快乐。《庄子·至乐》：“至乐无乐，至誉无誉。” 晋 陆机 《招隐》诗：“至乐非有假，安事浇醇朴。” 明 方孝孺 《赠河南王佥事序》：“遇时而得位者，众人之所慕，非君子至乐之所存也。” 贵无魏 晋 玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于《老子》：“天下万物生於有，有生於无。”代表人物为 何晏 、 王弼 。 晋 裴頠 《崇有论》：“察夫偏质有弊，而覩简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“然滞有者全繫於形用，贵无者专守於寂寥，徒鋭偏解，莫诣正理。” 唐 李磎 《广废庄论》：“夫虚无用之心也，必凭於有者也；有之得行也，必存於虚也。是以有无相资，而后功立，独贵无贱有，固已疎矣。” 北斗大熊星座的一部分恒星,七颗亮星在北天排列成斗(或勺)形。七颗星名是天枢、天璇、天玑、 * 、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”,又名“璇玑”;后三颗称“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其余六颗都是二等星。北斗七星常被当作指示方向和认识星座的重要标志 红友(1).酒的别称。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“ 常州 宜兴县 黄土村 ， 东坡 南迁北归，尝与 单秀才 步田至其地。地主携酒来餉曰：‘此红友也。’” 明 王世贞 《三月三日屋后桃花下与儿子小酌红酒》诗：“偶然儿子致红友，聊为桃花飞白波。” 清 朱彝尊 《迈陂塘·答沉融谷即送其游皖口》词：“留君且住，唤红友传杯，青猨翦烛，伴我夜深语。” (2).特指 江苏 宜兴 出产的一种酒。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·品酒》：“论其品格，亦止如 苏州 之福贞， 惠泉 之三白， 宜兴 之红友， 扬州 之木瓜。” 东坡(1).东边坡地。 唐 苏颋 《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》诗：“寂寞东坡叟，传呼北里人。” 唐 白居易 《东坡种花》诗之二：“东坡春向暮，树木今何如？” (2).地名。在 湖北省 黄冈县 憢东。 宋 苏轼 《东坡》诗：“雨洗 东坡 月色清，市人行尽野人行。” (3). 宋 苏轼 自号 东坡居士 ，因以“东坡”为其别称。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上：“昨 强幼安 来説话，引援甚富。某谓之曰：‘若此者， 六一 语；若此者， 温公 语；若此者， 东坡 语；若此者， 山谷 语； 强幼安 语却在甚处？’” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 东坡 为诗，无非讥切时政，借曰意在爱君，亦从讽諫可也。” 清 吴汝纶 《与杨伯衡论方刘二集书》：“於八家则 望溪 近 欧 曾 ，而 海峰 近 东坡 。”参见“ 东坡居士 ”。 卯君卯年生的人。 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》诗：“ 东坡 持是寿卯君，君少与我师皇坟。” 赵次公 注：“卯君， 子由 也。 子由 己卯生，故云。” 清 曹寅 《十五夜射堂看月寄子猷二弟》诗：“侍香班散联吟去，疎柳长牕坐卯君。” 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 每逢每当遇到。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“夫人终是放心不下，每逢督办出门，必要叫着他兄弟同走。” 茅盾 《子夜》十八：“每逢有什么脚步声从她房外经过，她就尖起耳朵听。” 开帙1.见"开秩"。 棣华《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”后因以“棣华”喻兄弟。《晋书·张载传赞》：“ 载 协 飞芳，棣华增映。” 唐 张说 《鄎国长公主神道碑》：“恨棣华之半缺，悲瑶草之先化。” 九如(1).《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不騫不崩；如松柏之茂；如不尔或承。”本为祝颂人君之词，因连用九个“如”字，并有“如南山之寿，不騫不崩”之语，后因以“九如”为祝寿之词。 清 刘献廷 《寿孟仲闲》诗：“寿君以盘觴，何如以文章……为君陈於前，以代九如颂。” (2).频频来临。 清 金人瑞 《牛叟阎子游元墓有怀故园梅花》诗之六：“不是春风已九如，关门对雨注残书；美人若不搴帷唤，直到他生疏更疏。” |
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