古诗 | 颂十玄谈还源 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释印肃 |
释义 | 颂十玄谈还源原文还乡曲调如何唱,蝶拍莺歌大道场。唯有禾山解打鼓,金牛作舞也寻常。 诗词问答问:颂十玄谈还源的作者是谁?答:释印肃 释印肃颂十玄谈还源书法欣赏
参考注释乡曲乡里,亦指穷乡僻壤。形容识见寡陋 治邑屋州闾乡曲者。——《庄子·胠箧》 无乡曲之誉。——司马迁《报任安书》 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 蝶拍喻檀板。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八:“ 其年 题《珂雪词》云:‘万马齐瘖蒲牢吼,百斛蛟螭囷蠢,算蝶拍鶯簧休混。’” 莺歌谓莺啼婉转似歌。亦喻婉转悦耳的歌声。 唐 杜甫 《忆幼子》诗:“驥子春犹隔,鶯歌暖正繁。” 唐 杨巨源 《春日奉献圣寿无疆词》之二:“人醉逢 尧 酒,鶯歌答 舜 弦。” 清 孙枝蔚 《对酒》诗:“鶯歌 雪儿 曲,榆坠 沉郎 钱。” 大道(1) 宽阔的道路 (2) 正确的道理 合于大道 打鼓(1) 击鼓 (2) 感到没有把握 (3) 感到心神不定,忐忑不安 还不知结果,她心里直打鼓 金牛(1).一些县镇、山川湖岗之名。旧时各地多有金精化为牛的传说,因视为祥瑞,故以之为名。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“﹝ 洞庭山 ﹞上有天帝坛山,山有金牛穴, 吴 孙权 时,令人掘金,金化为牛,走上山,其跡存焉。” 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》:“县南江侧有 明圣湖 ,父老传言,湖有金牛,古见之,神化不测,湖取名焉。” (2).古 川陕 间栈道名。 蜀 道之南栈,旧名 金牛峡 ,故自 陕西省 勉县 而西,南至 四川省 剑阁县 之 剑门关 口,称 金牛道 。自 秦 以后,由 汉中 入 蜀 者,必取道于此。 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之八:“ 秦 开 蜀 道置 金牛 , 汉 水元通星汉流。” 清 吴伟业 《圆圆曲》:“专征簫鼓向 秦川 , 金牛 道上车千乘。” 寻常普通,一般 不寻常的来客 岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》 寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 |
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