古诗 | 偈颂一百零二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释慧远 |
释义 | 偈颂一百零二首原文徐六担板,我则不然。初三十一,不用择日。 鼻子剔穿,眼睛突出。 撞者露柱,参学事毕。 诗词问答问:偈颂一百零二首的作者是谁?答:释慧远 释慧远偈颂一百零二首书法欣赏
参考注释担板呆板。 宋 华岳 《自讼》诗:“我生素不事詼谐,担板方头唤不回。” 清 黄宗羲 《论文管见》:“叙事须有风韵,不可担板。” 郭绍虞 《中国文学批评史》六八:“ 梨洲 论诗,于情景的关系,说得已很妙,然而犹觉其担板搭实,没有 船山 说得空灵。” 不然(1) 不是这样,并非如此 其实不然 (2) 用在句子开头,表示否定对方的话 不然,事情没有那样简单 (3) 否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况 我得早点去,不然就赶不上大车了 (4) 否则 要去就别迟到,不然,就甭去了 十一十月一日,是中华人民共和国的国庆节;新中国成立于一九四九年的这一天 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 择日选择吉利日子。《礼记·曾子问》:“择日而祭于禰,成妇之义也。” 孔颖达 疏:“谓选择吉日,妇亲自执饌以祭於禰庙。”《汉书·韩信传》:“今拜大将如召小儿,此乃 信 所以去也。王必欲拜之,择日斋戒,设坛场具礼,乃可。”《南史·到彦之传》:“敛竟便葬,不须择日。”《儒林外史》第十九回:“﹝ 匡超人 ﹞正要择日回家,那日 景兰江 走来候候,就邀在酒店里喫酒。” 鼻子人或其它哺乳动物脸上覆盖着鼻腔前部的突出部分;泛指包括鼻腔在内的鼻子 眼睛眼的通称 突出(1) 隆起,凸出 突出的关节 眼球突出 (2) 明显,出众;地位突出 露柱指旌表门第立柱柱端的龙形部分。《敦煌变文集·丑女缘起》:“两脚出来如露柱。” 蒋礼鸿 通释:“露柱,旌表门第的柱端龙形的部分。”《古尊宿语录·云门匡真禅师广录中·空中语要》:“不见有露柱,见解偏枯。见露柱但唤作露柱,见拄仗但唤作拄仗,有什么过。” 宋 陆游 《拄杖歌》:“归来灯前夜欲半,露柱説法君应闻。” 参学佛教谓参访大德,云游修学。亦泛指游学。 元 黄镇成 《用鹫峰师韵送涧泉上人游方》之四:“直到无生参学毕,逢人遮莫説轮迴。” 明 李贽 《卓吾论略》:“且闻 邵氏 (指 邵雍 )苦志参学,晚而有得,乃归 洛 ,始婚娶,亦既四十矣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六:“﹝ 何梦瑶 ﹞《嘲杭( 杭堇浦 )病起》云:‘门外久疏参学侣,帘前渐立犯斋人。’” |
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