原文
世事茫然剧转蓬，一樽何意与君同。从容谈笑皆尘外，恍忽游从似里中。
还有桂华来静夜，稍惊梧叶下秋风。
欲论归去令人愧，高卧襄阳有德公。
诗词问答
问：《和十侄喜象之来饮兼简龙阳孔先生》的作者是谁？答：韩维
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：韩维的名句有哪些？答：韩维名句大全
书法欣赏
和十侄喜象之来饮兼简龙阳孔先生书法作品
参考注释
世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
茫然
(1) 模糊不清的样子
拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》
茫然无知
(2) 失意的样子
茫然不知所措
转蓬
随风飘转的蓬草。《后汉书·舆服志》：“上古圣人，见转蓬始知为轮。”《文选·曹植＜杂诗＞》：“转蓬离本根，飘颻随长风。” 李善 注引《说苑》：“ 鲁哀公 曰：秋蓬恶其本根，美其枝叶，秋风一起，根本拔矣。” 唐 岑参 《送祁乐归河东》诗：“鸟且不敢飞，子行如转蓬。”《人民文学》1977年第10期：“打击不算大，狼狈如转蓬。”
何意
(1).为什么，何故。 宋玉 《神女赋》：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 整 闻声仍打 逡 ， 范 唤问：‘何意打我儿？’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，询曰：‘至尊已有，我何意无？’”
(2).岂料；不意。《后汉书·申屠蟠传》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？’” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“自谓可终始相保，并骋材力，效节明主，何意数年之閒，死丧略尽。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此数十餘年，深蒙 秋公 珍重护惜，何意驀遭狂奴，俗气薰炽，毒手摧残。” 清 顾炎武 《王征君潢具舟小坐栅洪桥下》诗：“何意多同心，合沓来诸方？”
从容
(1) 悠闲舒缓
听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》
从容应付
(2) 充裕;宽裕
时间从容
(3) 休息
神僧且从容一日。——《西游记》
谈笑
说笑;又说又笑
谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
尘外
犹言世外。 汉 张衡 《思玄赋》：“游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》诗：“坐听閒猿啸，弥清尘外心。” 清 曹寅 《花笑轩步月留别蒲庵》诗：“鐘声尘外梦，花笑静中情。”
恍忽
见“ 恍惚 ”。
游从
(1).相随同游。 晋 陶潜 《与殷晋安别》诗：“负杖肆游从，淹留忘宵晨。” 宋 秦观 《越州请立程给事祠堂状》：“ 南阳公 尝命画史图太子少师 天水 赵公 并公与己游从之像，号《三老图》。”
(2).交往。特指与长辈交往。 唐 元稹 《诲侄等书》：“吾又以吾兄所职，易涉悔尤，汝等出入游从，亦宜切慎。”一本作“ 游从 ”。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》：“至 嘉定 间，偶出于一时之游从，或未尝为公之所知者，其迹相望于朝。” 清 刘大櫆 《翰林编修李公墓志铭》：“公卒，则士大夫尝相游从者皆相向欷歔泣下。”
(3).指结交的人。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 熙寧 中， 王钦臣 仲至 自 河北 被召用。 荆公 荐对。 神宗 问所与游从，公奏 宋 敏求 ，帝默然，遣还任。” 宋 文天祥 《早秋》诗：“眼里游从惊死别，梦中儿女慰生离。”
(1).交游。相随同游。《魏书·张普惠传》：“ 世宗 崩，坐与 甄楷 等饮酒游从，免官。”
(2).朋友。 唐 戴叔伦 《留别宋处士》诗：“乡里游从旧，儿童内外亲。”
(3).交往的，结交的。 清 吴定 《紫石泉山房记》：“转瞬之间，游从旧侣，半皆散亡。”
里中
(1).指同里的人。《史记·张耳陈馀列传》：“ 秦 詔书购求两人，两人亦反用门者以令里中。” 清 袁枚 《新齐谐·卖浆者儿》：“西邻 唐 姓者向信鬼神之事，里中祀 东岳帝 ， 唐 主其事。”
(2).犹家中。《乐府诗集·相和歌辞十三·孤儿行》：“里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母：兄嫂难与久居。”
桂华
见“ 桂花 ”。
秋风
秋天的风
归去
回去
离家已久,今当归去
令人
使人
令人发指
令人兴奋
高卧
(1) 高枕而卧
解衣铺被,准备高卧
(2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人
卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》
有德
(1).有德行。谓道德品行高尚，能身体力行。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者有德者，使教焉。” 郑玄 注：“德，能躬行者。”《论语·宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。若有德及气力尚壮，则君优而留之。”
(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》：“有德不可敌。”《礼记·礼器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孙希旦 集解：“有德，谓有德行者。”