禅人并化主写真求赞原文
雪发霜须，风袖烟裾。空壳累於可卜，木蠹偶以成书。
豹雾之虎，龙雷之鱼。
变化复何日，升腾似有初。
旧时行履故然改，向道而今井觑驴。
诗词问答
问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
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释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
禅人并化主写真求赞书法作品
参考注释
风袖
飘动的袖子。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。” 宋 方岳 《茧窝赋》：“既事之夕，山月正圆，顾见吾影，风袖翩翩，举杯而属之。” 元 刘因 《与客会饮野亭》诗：“风袖翩翩此何处，青林西北雨来时。”
空壳
见“ 空壳子 ”。
木蠹
亦作“木蠧”。见“ 木蠹 ”。 明 李时珍 《本草纲目·虫三·木蠹虫》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“木蠹一如蠐螬，节长足短，生腐木中，穿木如锥。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“牲畜受病若何施治？穀蟊木蠧若何豫防？”
成书
(1).完整的书。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“ 子容 又图其形制，著为成书，上之，詔藏於祕阁。”
(2).成为一部书。 鲁迅 《＜南腔北调集＞题记》：“便名之曰《南腔北调集》，准备和还未成书的将来的《五讲三嘘集》配对。”
豹雾
指隐者所栖。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗序：“僕少负不羈，长逾虚诞，读书颇存涉猎，学剑不待穷工，进不能矫翰龙云，退不能栖神豹雾，抚循诸己，深觉劳生。” 宋 范成大 《王季海秘监再赋成园复次韵》：“披开豹雾寻陈迹，扫尽蛛尘看旧题。”参见“ 豹隐 ”。
龙雷
震雷。喻指倾泻、轰鸣之瀑布。 唐 黄滔 《福州雪峰山故真觉大师碑铭》：“恠石古松，栖蛰龟鹤。灵湫邃壑，隐见龙雷。”
变化
事物产生新的状况
初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏
一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
升腾
(1) 升入天空;往上升
在目光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾。——《雪》
(2) 涌出;爆发出
一股力量从心里升腾起来
(3) 升官;发迹
旧时
过去的时候;从前;昔时
著我旧时裳。——《乐府诗集·陌上桑》
旧时茅店社林边。——宋· 辛弃疾《西江月》
旧时栏楯。——明· 归有光《项脊轩志》
行履
(1).犹往来，交往。《南史·齐始兴简王鉴传》：“ 王俭 常叹云：‘ 始兴王 虽尊贵，而行履都是素士。’”
(2).行走。《元典章新集·刑部·毁伤眼目》：“ 曹 辛三 将叔 曹 庆二 两脚用铁扒砍伤脚跟，左脚被伤，筋断紧缩，不能行履，已成废疾。” 清 恽敬 《姚江学案书后二》：“ 敬 尝观禪有近於 朱子 理在气先之説者，如 鲁祖 茶盏在世界前之言，是也；有近於 朱子 知在行先之説者，如 仰山 行履在何处之言，是也。”
(1).行为。 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“然行履稍劣，好蒲博、嗜酒、娶妻择美者，稍有不愜即弃之，凡易三四。”
(2).经历。 清 钱谦益 《海印憨山大师遗事记》：“大师歷年行履，具在自製年谱及经解文集中。”
故然
(1).因此。 汉 贾谊 《新书·淮难》：“ 闔閭 富，故然使 鱄诸 刺 吴王僚 ： 燕 太子丹 富，故然使 荆轲 杀 秦王政 。”《西游记》第五六回：“我听此言，故然悚惧。”
(2).本然；必然。 晋 阮侃 《释＜难宅无吉凶摄生论＞》：“犹食非命，而命必胥食，故然矣。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“你道事有凑巧，物有故然，就那岭上云生东北，雾长西南，下一阵大雨。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“事有鬭巧，物有故然，却来得迟些，都散了。”
向道
(1).指引道路。 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》：“内地奸人诱使为 苗 嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔 镇南王 不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。
谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”
而今
现在,目前
而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》