呈赵叔侍郎子直二首原文
忆昨才闻召节趋，江湖日月诵除书。政途去此不容咫，物望在廷谁得如。
岂但疲民望苏醒，更知寒士待吹嘘。
所期异日施行次，不负于今拜献初。
诗词问答
问：呈赵叔侍郎子直二首的作者是谁？答：赵蕃
问：呈赵叔侍郎子直二首写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
赵蕃呈赵叔侍郎子直二首书法欣赏
呈赵叔侍郎子直二首书法作品
参考注释
节趋
(1).进止。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“君者中心，臣者外体。外体作，然后知心之好恶；臣下动，然后知君之节趋。” 吕向 注：“节，止；趋，进也。”
(2).心意的节制与趣向。《汉书·冯奉世传》：“臣闻功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑；疑生无常，惑生不知所从；亡常则节趋不立，不知所从则百姓无所错手足。” 颜师古 注：“趋，读曰趣。趣谓意所嚮。”
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
除书
(1).拜官授职的文书。 唐 韦应物 《始治尚书郎别善福精舍》诗：“除书忽到门，冠带便拘束。” 宋 陆游 《十一月十八日蒙恩再领冲佑邻里来贺谢以长句》诗：“緑章封事彻虚皇，黄纸除书降野堂。” 清 赵翼 《擢授贵西兵备道》诗：“天上除书恩主眷，风前残烛老亲年。”
(2).选任官员的花名册。 宋 曾巩 《请令长贰自举属官札子》：“其以举授之由，各载除书之内。得贤则有进考增秩褒升之赏，失实则有夺俸赎金黜免之罚。”
不容
(1)
不许;不让
不容置疑(不容许有什么怀疑)
(2)
不容许存在;不接纳(为世所不客)
物望
人望；众望。《晋书·石勒载记下》：“ 张披 与 张宾 为游侠，门客日百餘乘，物望皆归之，非社稷之利也，宜除 披 以便国家。” 宋 苏舜钦 《答杜公书》：“徒卷缩忧鬱，成疾病于胸中，内损天和，外隳物望，生平辛苦为善得令名，至此而削。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷九：“在吏部，举 陆陇其 、 邵嗣尧 、 彭鹏 ，皆有清介之操，一时物望归之。” 章炳麟 《箴新党论》：“ 有为 既用事，欲收物望，树 杨鋭 、 刘光第 於军机。”
在廷
(1).《论语·乡党》：“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”又《礼记·经解》：“天子者……其在朝廷，则道仁圣礼义之序。”后以“在廷”指朝廷。 清 叶廷琯 《吹网录·丙丁龟鉴有所本》：“私撰於一室与入告於在廷，其势固殊，非独所遭有幸有不幸也。”
(2).指在朝者，即朝臣。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“横金三纪，未佩随身之鱼；赐带万钉，改观在廷之目。”
岂但
用反问的语气表示“不仅”
岂但喜爱足球,他样样都喜爱
疲民
(1).疲困之民。《管子·幼官》：“数战则士疲，数胜则君骄；骄君使疲民则国危。” 唐 姚合 《送李起居赴池州》诗：“天子念疲民，分忧輟侍臣。” 宋 曾巩 《泰山祈雨文》：“念此疲民，弊於征敛，方岁之富，食常不足。”
(2).使民穷困。《左传·成公十六年》：“今 楚 内弃其民，而外絶其好……奸时以动，而疲民以逞。”
苏醒
(1) 从昏迷中清醒过来
他昏迷了一个多小时才苏醒过来
(2) 唤醒;使觉醒
蛇被温热苏醒了
寒士
(1) 出身低微的读书人
大庇天下寒士俱欢颜。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(2) 贫困的人
吹嘘
(1)
(2) 夸张地宣扬或编造优点、长处等
他的运气没有什么可以吹嘘的
(3) 口出气;嘘气
(4) 过分夸奖
这辆轿车并不像销售商所吹嘘的那样好
(5) 对人或事过分吹捧
新闻发布人员必须注意不夸大,不吹嘘
所期
期望。《梁书·王锡传》：“一日见二贤，实副所期。”《南史·蔡约传》：“今用卿为近蕃上佐，想副我所期。”
异日
(1) 以后的一天或一段时间
留待异日再议
曰姑俟异日观,云尔。——清· 袁枚《黄生借书说》
(2) 往日;从前
异日情谊,记忆犹新
行次
(1).五行的位次。封建统治者迷信阴阳家言，以为王者受命于天，以五行之德为运，水火木金土各有定位，并以五行生克来附会历代王朝的兴衰。《北史·魏纪一·道武帝》：“詔百司议定行次，尚书 崔宏 等奏从土德，服色尚黄，数用五，祖以未，腊以辰，牺牲用白，五郊立气，宣赞时令，敬授人时，行夏之正。”《北史·魏纪三·孝文帝》：“壬戌，詔定行次，以水承金。”
(2).谓旅途暂居的处所。 唐 刘长卿 《题冤句宋少府厅留别》诗：“草色愁别时，槐花落行次。” 唐 马戴 《旅次寄贾岛兼简无可上人》诗：“雁过当行次，蝉鸣復客中。”
(3).谓行旅到达。《金史·斡带传》：“行次 活罗海川 撒阿村 ，召诸部。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“此后除授东臺御史奉詔出关，行次 稠桑驛 。”
行当；差事。《红楼梦》第七七回：“他们既经了这富贵，又想从小命苦，入了风流行次，将来知道终身怎么样。”《红楼梦》第九三回：“ 贾政 默默想了一回道：‘你去歇歇去罢，等这里用着你时，自然派你一个行次儿。’”
次序；辈行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十四：“父老杂乱言，觴酌失行次。” 唐 白居易 《庭松》诗：“乱立无行次，高下亦不齐。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“ 政和 初，至尊始踵 唐德宗 呼 陆贄 为 陆九 故事，目伯氏曰 蔡六 ，是后兄弟尽蒙用家人礼而以行次呼之。” 郁达夫 《自述诗》之三：“生到 苏 家难作弟，排来行次第三人。”
于今
(1) 至今
车站一别,于今十年
(2) 如今;到现在
拜献
礼拜献祭。《隋书·礼仪志一》：“樽俎之物，依於质文，拜献之礼，主於虔敬。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 巢大郎 一发惧怕，烧纸拜献，不敢吝惜，只求无事。”