古诗 | 菊花天 嗽 |
朝代 | 元代 |
作者 | 王哲 |
释义 | 菊花天 嗽原文此药神功别有情。专医肺里讴吟。 治正水中金。 教公免了,分外声音。 伤重寒风并热冷,五般无复重侵。 节色减财摄养,古今古今。 性命来寻 诗词问答问:菊花天 嗽的作者是谁?答:王哲 王哲菊花天 嗽书法欣赏
参考注释神功(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》:“鸿绩侔于天地,神功迈于造化。”《文选·任昉<到大司马记室笺>》:“神功无纪,作物何称。” 吕延济 注:“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》:“窃仰鸿施,有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》:“圣德神功,巍巍煌煌,固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》:“惟 世祖皇帝 神功圣德,纂述成书,光华万世。” (2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》:“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ,即得‘池塘生春草’,大以为工。常云:‘此语有神功,非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感,铸而资,虽从人力,悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词:“紫府真人,黑头元宰,收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回:“ 宋江 以下众人,十分欢喜,称谢 公孙胜 神功道德。” 有情(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情 天若有情天亦老 (2) 有意思、有趣 曲外有情 中金白银。《汉书·食货志下》:“金有三等,黄金为上,白金为中,赤金为下。” 颜师古 注引 孟康 曰:“白金,银也。”后称银为中金。 宋 王禹偁 《谢宣赐表》:“颁厥篚之綵繒,锡中金之器皿。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷一:“父以贫为辞,长老者赠以中金百两。” 分外本分以外 我的工作不分分内和分外 声音(1) (2) 使人产生听觉的振动 (3) 一种由物体振动而发生的波造成的听觉印象 (4) 某些起与人的语言相同作用的工具或表达手段 代表法律的庄严的声音 寒风寒冷的北风 寒风刺骨 无复(1).不再,不会再次。《吕氏春秋·义赏》:“诈伪之道,虽今偷可,后将无復。” 陈奇猷 校释:“此文意谓诈伪之道,虽今可以苟且得利,后将不可復得利也。”《晋书·王导传》:“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ,极谈世事,还,谓 顗 曰:‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗:“落叶不更息,断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》:“ 圣叹 之评《西厢》,可谓晰毛辨髮,穷幽极微,无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有,没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“不死之事已定,无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》:“少来搜集书史,颇得诸遗书,无復首尾,或失名,凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之劳工,无论黑、白、黄,无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》:“ 仲尼 曰:‘不强不远,不劳无功,不忠无亲,不信无復,不恭无礼,慎此五者,可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其规非者,其所为不得其事,其事不当,其行不遂,其名辱,害及其身,絶世无復,残类灭宗亡国是也。” 摄养(1).抚养。《三国志·吴志·陆瑁传》:“ 瑁 从父 绩 早亡,二男一女,皆数岁以还, 瑁 迎摄养,至长乃别。”《宋书·后妃传·孝懿萧皇后》:“初 太宗 少失所生,为太后所摄养。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一:“期岁,为姨 寳光 所摄养,同如母之义子。” (2).养生;调养。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》:“陛下昼过冷,夜过热,恐非摄养之术。”《旧唐书·方伎传·叶法善》:“自曾祖三代为道士,皆有摄养占卜之术。” 清 唐孙华 《暮春杂诗》:“旦暮暄寒异,时愁摄养妨。” 郭沫若 《山中杂记·芭蕉花》:“这恐怕是在产褥中,因为摄养不良的关系所生出的 * 病罢。” 今古(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》:“议论证据今古,出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗:“共谁交臂论今古,只有闲心对此君。” (2).谓古往今来,从古到今。 (3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》:“汝既未来,便成今古,缅然永别,为恨何言!” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗:“冉冉几盈虚,澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗:“人间俯仰成今古,何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词:“不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成今古。” 性命指生物的生命 苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》 偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 身心性命。——清· 刘开《问说》 |
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